כתב מהרי"ק שורש כ"ו בשם תשובת הגאונים דביום שמחת תורה נוהגין לרקוד אפילו זקנים בשעה שאומרים קלוסים לס"ת אע"פ שאין מרקדין בי"ט משום כבוד התורה נהגו היתר עכ"ל וכתב מהרי"ל יש מקומות שנהגו התינוקות סותרים הסוכות ומבערים אותם בשמחת תורה ונותנים טעם להיתר זה אבל אבא מורי ז"ל כשהייתי נער מוחה בידי מלסתור בי"ט עכ"ל: Maharik wrote [in] Shoresh 26 in the name of a responsum of the Geonim that on the day of Simchat Torah, our practice is to dance - even the elderly - while we say praises about the Torah scroll. Even though we do not dance on a holiday, our practice is to permit [it] on account of the honor of the Torah. To here are his [words]. And the Maharil wrote: There are places where the practice is for the children to destroy the sukkot (huts) and burn them on Simchat Torah and they give an explanation to permit this. However my father and teacher, may his memory be blessed would protest against me when I was young to not destroy it on a holiday. To here are his [words].