HaHalakhah; Kochah VeTafkidah, Introduction

נצחיותו של עם ישראל מושרשת בברית בינו ובין הקב"ה. אמרו חז"ל, שהברית נכרתה 'על פי הדברים האלה', דהיינו על תורה שבעל פה. אם כך, הרי שאחת הכוונות של מאמר זה הינה שיסוד נצחיותו של עמנו זו ההלכה. תמציתה של תורה שבעל פה זו ההלכה, התורה שאינה מוחלפת, הדורשת מימוש עצמי בתוך החיים המשתנים מדור לדור. זהו עימות בין הנצחי והזמני. ממנו נובעות בעיות חמורות לאופן מימושו של הנצחי בתוך הזמן. ההלכה היא הכוח הרוחני, כוח יחיד במינו בהיסטוריה של האנושות, שבמשך כל חיי עמנו הורה לנו את הדרך לפתרון הבעיות ולשמירת ערכי הנצח בתוך המציאות המשתנה. ההלכה היא הגשר עליו עוברת התורה מעולמה, עולם שבכתב, לעולם המעשה של היחיד והעם, וכך היא נעשית לתורת חיים של כל דור ודור. על ידי המציאות, שמעצם טבעה היא חול, הופכת ההלכה ליסוד בניינו של הקודש. בכוח ההלכה נעשית המציאות חומר לתיקון עולמנו במלכות שדי.

נדמה שמאז חורבן הבית וגלות ישראל מארצו לא היה דור שנשתנו בו הזמנים ועמודי המציאות כמו בדורנו. לא רק מיליונים מאחינו נהרגו, אלא כל הקהילות המפוארות עם תורתן, מנהגיהן ומסורת של דורי דורות – תרבות תורנית מלאה וחיה, נשמדו בחורבן יהדות אירופה. הן בשביל שרידי הפליטה והן בשביל עם ישראל כולו בתפוצות, נסיבות החיים הינן חדשות ביסודן. השינויים מעמידים בפני יהדות התפוצות, ובעיקר זו שבארצות המערב, אתגרים לקיומה של התורה בתנאים שעמנו עדיין לא נוסה בהם.

מצד שני, לאחר השואה זכינו גם לנחמה מסוג שלא נפל בחלקנו במשך שנות הגלות הארוכה והמרה. בעינינו ראינו את הקמת מדינת ישראל, ועמה קיבלו חיינו צורה חדשה, העומדת בניגוד למציאות היהודית בתפוצות. מציאות של מדינה כוללת את כל ענפי החיים – החומריים, המדיניים והרוחניים – של עם ריבון במדינתו. כאן אנחנו אחראים על החיים בשלמותם. מימי חורבן בית שני לא היתה לנו הזדמנות לממש את מגמת התורה בכל ענפי החיים כמו במדינת ישראל של ימינו. משום כך, הבעיות שהזמן גרמן הן חמורות הרבה יותר מאלו שבתפוצות. במדינה נקבע גורל עמנו לדורי דורות.

בגלל המציאות החדשה ביסודה, בין זו שבמדינה ובין זו שבתפוצות, חיי עמנו זקוקים לקול ההלכה לפתרון בעיות ולהורות את הדרך, כיצד לטהר ולקדש את המציאות החילונית שתמצא את מקומה בתוך מערכת הקודש, איך להשלים בין הזמני והנצחי ועל ידי זה להבטיח את קיום עמנו ומימוש ערכיו בהמשך הדורות לנצח נצחים.

בעבודתנו זו כוונתנו לתרום את חלקנו להבנת מהותה ואופן פעולתה של ההלכה בדורנו, אשר בחביון לבו, ביודעים ובלא יודעים, מבקש הוא לשמוע את צו האמת והנצח.

אליעזר ברקוביץ'