דַּבְּרוּ אֶל-כָּל-עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית-אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת. וְאִם יִמְעַט הַבַּיִת מִהְיוֹת מִשֶּׂה וְלָקַח הוּא וּשְׁכֵנוֹ הַקָּרֹב אֶל-בֵּיתוֹ בְּמִכְסַת נְפָשֹׁת אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ תָּכֹסּוּ עַל הַשֶּׂה. שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן-שָׁנָה יִהְיֶה לָכֶם מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים תִּקָּחוּ. (שמות יב, ג-ה) Speak to all the congregation of Israel, saying: On the tenth day of this month they shall take to them every man a lamb, according to their fathers' houses, a lamb for a household; and if the household be too little for a lamb, then shall he and his neighbor next to his house take one according to the number of the souls; according to every man's eating you shall make your count for the lamb. Your lamb shall be without blemish, a male of the first year; you shall take it from the sheep, or from the goats. (Exodus 12:3–5)
וְכָל-עֶבֶד אִישׁ מִקְנַת-כָּסֶף וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ: תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ: בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל לֹא-תוֹצִיא מִן-הַבַּיִת מִן-הַבָּשָׂר חוּצָה וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ-בוֹ. (שם מד-מו) But every man's servant that is bought for money, when you have circumcised him, then shall he eat from it. A sojourner and a hired servant shall not eat from it. In one house shall it be eaten; you shall not remove any of the meat from the house to the outside, and you shall not break a bone in it. (Exodus 12:44–46)
וְכִי-יָגוּר אִתְּךָ גֵּר וְעָשָׂה פֶסַח לַה׳ הִמּוֹל לוֹ כָל-זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ וְהָיָה כְּאֶזְרַח הָאָרֶץ וְכָל-עָרֵל לֹא-יֹאכַל בּוֹ. (שם מח) And when a stranger shall sojourn with you, and will offer the Paschal lamb to the Lord, let all his males be circumcised, and then let him come near and keep it; and he shall be as one that is born in the land; but no uncircumcised person shall eat from it. (Exodus 12:48)
פרק זה עוסק כולו בנושא אחד, ובפרטים המסתעפים ממנו — בחבורת הפסח. בסיומו של הפרק הקודם כבר דובר במצוה לאכול את הפסח בחבורה, וכאן דנים בשאלות מי הם הזכאים להשתתף בחבורת הפסח ומי הם שאינם זכאים לכך; כיצד, ועד מתי, אפשר להצטרף אל החבורה (״נמנים על הפסח״); כיצד, ומתי, אפשר לצאת מחבורה זו (״מושכים את ידיהם״). נוסף לקביעות כלליות אלה יש צורך לעיין בפרטים רבים: טמא פסול לאכילת הפסח, אך מה היא ההגדרה של טמא לענין זה? האם נשים עבדים וקטנים חייבים בפסח מכח עצמם או שהם רק רשאים להצטרף לחבורה קיימת; האם חבורה היא דוקא בת אנשים אחדים או שמא גם אחד יחיד מהווה ״חבורה״ לצורך זה? This chapter deals entirely with one topic: The group of people who join together to be registered for a Paschal lamb. That the Paschal lamb may be eaten only by those who registered as a group was already mentioned at the end of the previous chapter. This chapter details who may be registered in a group, when and how it is possible to be registered, and when one can withdraw from being registered. Other questions also arise: Are women, slaves, and minors able to create their own groups, or must they join an already existing group? Must a group consist of a number of people, or may a single individual constitute his own group?
ומכאן גם לבירור ספקות העשויים להתעורר תוך כדי התכונה לקראת הקרבת הקרבן: מה הדין במקרה של ספק הנוגע לאדם מסויים לאיזו חבורה לצרפו, היש כללים קבועים בזה או שמא דנים בכל מקרה ומקרה לגופו? מה הדין כאשר לא ברור לאנשי החבורה איזהו הקרבן, בין אם זה מסיבת התערבות הקרבנות זה בזה, ובין אם לא הוברר מה רוצים להקריב: גדי או טלה, או כיוצא באלה. שאלות אלה והנושאים המסתעפים מהן הן עיקרו של פרק זה. The discussion about registration also considers the protocol in various cases of doubt. What happens when there is a doubt about which group a person is registered with? What if there is doubt about which animal belongs to the group; either because different animals were intermingled, or because they are unsure which animal they registered for? As discussed in the previous chapter, one who is ritually impure may not partake of the Paschal lamb. This chapter continues that discussion and examines which types of impurity exclude a person. What should be done if a person is still impure at the time the Paschal lamb is sacrificed, but by the evening, when it will be eaten, he will have already become pure?