מ"ש בחג השבועות. יש י"ג מדות שהתורה נדרשת בהן אומר אני י"ג בגי' אח"ד בחג השבועות באו ישראל לאחדות במ"ש חז"ל ע"פ ויחן שם ישראל ומובא בפרש"י, וכתיב וחמשים עלו בני ישראל מאמ"ץ כי אז לעלמא דיובלא עלמא דחירות למעלה מן מן המדות עולם התשובה וראו בכל דבר חיות ד' ב"ה ואחדותו כי מכה"כ ולזה אמרו חז"ל במ"ת נדמה להם הקב"ה בדמות זקן שבטלו כל המדות אצל הזקן כמ"כ נדמה להם הש"י כ"י אבל בקי"ס נדמה להם כבחור איש מלחמה אם אני ד' לא שניתי עכ"ז לפי שישראל אז היו עדיין במדות ובמדות יש טו"ר וצדיק מט לפני רשע רק איזה גבור הכובש את יצרו ומתגבר על הרע ומדבק בטוב כי יצרו ש"א מגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עזרו כו' ע"כ אז נדמה להם כבחור איש מלחמה לאשר עדיין היו אז במדות וצריכים עדיין למלחמה אמנם במעמד הר סיני באו למעלה מן המדות לשער האחדות והבן. א"א על מה שהוסיף משה יום אחד מדעתו אף כי זאת הי' ודאי מדעת והסכמת הש"י עכ"ז י"ל שיוכל להיות שאלמלא לא הוסיף משה יום א' מדעתו והי' נתינת התורה ביום החמשים לא הי' השבירה כי יום החמישים הוא בחי' אחדות אך מחמת שהי' ביום שלאחריו אחר יום החמישים ואז היו בי"ג מדות בחי' ענפים ע"כ שלטה השבירה וע"כ אומר אני שעתה אדם הלומד תורה צריך מקודם לקבל עליו עומ"ש שיהי' עליו מורא שמים ואהבת ד' ואז יכול לדבק בתו"ת ?וז"ז ח"ו נופל תחת השבירה ואינו באחדות והבן: