קטז) סעי' כ"ג. אם מצא שחסר אות וכו'. אבל אם היא באמצע תיבה לא וכו', לפעמים גם באמצע תיבה אפשר לתקן כגון לאבותיך שכתבו מלא בוי"ו מוחק הוי"ו וממשיך הבית מעט, וכן כל כיוצא בזה שבאותו אריכות אין האות מתקלקל, ב"י, ב"ח, לבוש, ט"ז או' כ"א עו"ת אות ל"ד, מג"א אות ל"ג, וכ"כ האחרונים, וכן אם כתב מלת בניכם בשני כפי'ן כזה בניככם, דיגרור הכ'ף השניה מכל וכל ויאריך כ'ף הראשונה עד שיגיע סמוך למ'ם, אבל לא יגרור המ'ם ויעשה מן הכ'ף השניה מ'ם דהוי שלכ"ס, שכנה"ג הגה"ט אות וי"ו ועיין באות שאח"ז, אמנם יש להסתפק במצות הא' אם כתבו מלא ומחק אחר כך הוי"ו אם מועיל אריכות הצד'י למטה אח"כ, או דילמא כל עוד שאינו מאריך האות למעלה נחשבת כב' תיבות, אע"פ שדבוקה מלמטה, וכן תיבת נתן משפטו להיות חסר וכן תיבת הוציאך כתבו מלא ביו"ד, ומכל מקום כל שנראה כב' תיבות פסולה, ב"י שם, לבוש, עו"ת שם, מג"א שם, ר"ז אות ל"ו, וכ"כ האחרונים, וכן ב' תיבות שלמטה נראות תיבה א' אע"פ שלמעלה נראות כב' תיבות פסול, אמ"ל בפיסול נגיעת אות באות אות ד', לד"א סי' י"ב אות ד' ומיהו יש לסמוך בזה ע"י תינוק דלא חכים ולא טיפש, אמ"ל שם, לד"א שם, ועיין לקמן אות קי"ח: