1
נ) סעי' ט"ו אם לאחר שנכתב ניקב וכו', אבל בירושלמי משמע וכו', כתב השו"ג או' ל"ד וז"ל, לא הביא רבינו הירושלמי הזה, אלא לחוש לכתחילה, דסתם ואח"כ מחלוקת הלכה כסתם, הלכך אי ליכא תפילין אחרים כי אם אלו מניחם בברכה עכ"ל, וכ"כ תוספת שבת בספר פלאים קה"ס סי' ז' או' ז' אמ"ש כלל יו"ד או' ב', ועיין לבוש על הט"ז סע"ק י"ד ובדברינו לקמן או' ס"ט: