ט) סעי' ד' ס"ת שיש בו ג' טעיות וכו' ואם היו ד' יגנז וכו' יש אומרים דהאי יגנז לעולם קאמר ולא מהני בגרידה שיגרור הטעיות ויחזור ויכתוב על הגרד משום דהוי מנומר הריב"ש בת' סי' ז' אבל לפי תשובת הרשב"א שהביא שם גם בד' טעיות יוכל לתקן בגרידה והא דאמרינן בגמ' יגנז היינו עד שיתקן ולא הוי בזה מנומר ועיין בתשב"ץ ח"א סי' קכ"ה וקכ"ז שסומך על דעת הרשב"א וכ"כ הרב גו"ר חא"ת כלל ב' סי' ה' וז"ל דהשתא שהסופרים הם בקיאים ואומנים הרבה ודרכם אפי' לענין חסרון שגוררין בתוך השטה וכותבין שם את החסרון א"כ ליכא לפלוגי בין שהטעיות הם בחסרון או בתוספת דכשם שבתוספת מכשירנן להו ואפי' טובא לפי שתקונם הוא ע"י גרידה א"כ ה"ה נמי לענין חסרון שיש להכשיר אפי' בטעיות מרובים כיון שתקונם הוא ע"י גרידה עכ"ל ועיין קה"ס סי' ג' אות ב' בלשכ"ה סי' י"ט אות ג' וכן נוהגים פה בגדאד יע"א דאפי' יש כמה טעיות חסירות בכל דף ודף ואפי' אין דף בלא ד' טעיות גוררין הטעות וכותבים על מקום הגרר: