1
וההוא רוח אתער לגבי אבהן וכו' בפ' ויחי ובפ' אחרי מות לא נזכר התעוררות הרוח לגבי אבהן ונל"עד דשם מיירי שמוציאים ס"ת לבית הקברות לכן די לעולם בקדושת ס"ת ואין צריך להעיר האבות ובפ' אחרי מות מיירי שיש איזה צדיק גמור המתפלל ולא גרע אולמיה מס"ת. אבל כאן מדבר בסוד הייחודים שעושים הצדיקים כמ"ש עושה האר"י ז"ל ואז הולך הרוח ומעורר האבות. ותמצא בזה בפ' אחרי מות שמדבר בייחוד שטושים צדיקים החיים עם המתים והזכיר הייחוד עם האבות שהם שרש כל נשמות ישראל. ולשון אתער שהוא התעוררות ירצה שבכח הייחודים מורידים טל אורות על נר"ן של הצדיקים וניעורים ממש כעין תחיה וכמ"ש בשער הנבואה מהרח"ו ז"ל שיש כח בייחודים לקשר נר"ן של הצדיקים המשתטח עליו ולגרום זווג ז"ון: