(תסה) שני ר"ח מיום ב' מונין למועדות
שני ר"ח מיום ב' מונין למועדות
תנן בפ' שתי הלחם במנחות לחם הפנים נאכל לתשעה ולעשרה ולאחד עשר לא פחות ולא יותר כיצד נאפות בערב שבת ונאכלות לשבת לתשעה חל יו"ט להיות ע"ש נאכל לעשרה שני ימים טובים של ר"ה נאכל לאחד עשר שאינו דוחה לא את השבת ולא את יו"ט ופירש"י זצ"ל לעשרה שנאפו בחמישי בשבת שני ימים טובים של ר"ה קודם השבת נאפה ברביעי ונאכל לשבת שנייה לי"א ואי קשיא י"ב נינהו דהא אין נאכלות עד מוצ"ש דאותה שבת הוי יוה"כ הא לא קשיא דלענין אכילת קדשים הלילה הולך אחר היום שעבר כדאמר באותו ואת בנו הלכך מיקרי אחד עשר עכ"ל משמע מדבריו שמיום ראשון מנינן דאי מיום שני הוה יוה"כ באחד בשבת מיהו רבי' יצחק בר שמואל אמר דלא קשה מידי דאם באו עדים מן המנחה ולמעלה דנוהגים אותו היום קודש ולמחר קודש יום שני עיקר ומיניה מנינן יום הכפורים ויחול אחר השבת ונוהגים אותו היום קודש חומרא בעלמא דלא ליזלזלו ביה לשנה הבאה ואם קוד' המנח' באו עדים לא עבדינן אלא חד יומא ומחרתו דהוא ע"ש חול אע"ג שכבר אפו לחם הפנים מעיו"ט חוזרים ואופים אחר לקיים לחם חום כמו שיוכל להיות. והשתא אתי שפיר דלעולם מיום שני מנינן דר"ח הראשון נמנה לחודש שעבר ותנן פ' יו"ט של ר"ה ומייתי פ"ק דביצה בראשונ' היו מקבלים עדות ר"ח כל היום כולו פ"א נשתהו עדים לבוא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים עדות אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגים אותו היום קודש ולמחר קודש ופירש רש"י התם עד המנחה אבל לאחר מיכן אין מקדשין אותו היום והרי הוא מעובר ומונין מיום המחרת ליוה"כ וסוכות ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה אע"פ שאין מונין למועדות מהיום לא מזלזלינן ביה בהאי יום שלשים לעשות בו מלאכה מיכן ולמעלה אלא גומרין אותו באיסורו כאשר הוזהרנו עד המנחה ממלאכה כן נוהגין וגומרין אותו בקדושתו כדמפרש טעמא בעירובין כי היכי דלא ליזלזלו ביה עכ"ל הרי להדיא שפירש כדברי רבי' יצחק ורש"י בעצמו חזר בו ופי' פרק אלו עוברין גבי ההיא דלחה"פ שני ימים טובים של ר"ה. חלו בחמישי ובששי כגון שבאו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגים אותו היום קודש ולמחר קודש. נאפה ברביעי בשבת ונאכל לשבת שניה לאחד עשר וההוא שבת לאו [יום] צום הוא דכשהיו עדים באים לאחר המנחה היו עושין אלול מעובר ומונין מיום שני כדאמר שלא היו מקבלים את העדים אא"כ באו עדים קודם המנחה עכ"ל שפירש פ' אלו עוברין. הלכך איתבריר לן דכל שני ר"ח מונין משני למועדות ור"ח הראשון נמנה לשעבר: