בכל קדש לא תגע רש"י זה תרומה, עשפ"ח אות מ' טבו"י מותר ליגע בתרומה וצ"ע דטבו"י פוסל תרומה מדאו', ועי' יבמות (ע"ד:) וברא"ם ומהרש"א עה"ת, וס' גרש כרמל בזה, וירחון שערי תורה ח"ב סי' צ', וזרע יצחק מע"ש פ"ה מ"ז: וראיתי מקשים לרש"י קידושין (נ"ב:) דנשים אסורות לכנוס לעזרה, וקשה מכאן ואל המקדש לא תבא הרי דאשה מותרת מה"ת לכנוס למקדש, ותי' דכוונת רש"י דאסור רק מדרבנן, אבל בר' בחיי שמיני כ' דאסור מה"ת, וי"ל דקרא קאי גם על עזרת נשים דאסור ליולדת לכנוס מה"ת, אבל שאר נשים מותרות לכנוס שם גם לרש"י, וע"ע ירושלמי מע"ש פ"ה ה"ו כרש"י, אבל בתוספתא ערכין פ"ג כ' דמותרת לכנוס וכתוס', וע"ע חגיגה (ט"ז:) ושעה"מ פ"ז מביהב"ח מ"ש ברש"י, ובס' אמבוהא דספרי דף ס"ג.:
שם) רמב"ן ריחו והבלו מצורע מזיקים, ובפי' הטור פ' בהעלותך הצרעת הוא מחלה ובני אדם מתרחקים ממנה, וכ"כ ב"י אה"ע סי' ל"ט ומשיג על רשב"ש שכ' הטוען על אשתו שהיא מצורעת אינה טענה דאין טומאת צרעת נוהגת בזה"ז, ותמה ב"י דסו"ס היא חולה המתדבקת, והביא מכתובות (ע"ז.) מוכה שחין וכתב רמב"ם בפהמ"ש שהוא מצורע, ועשו"ת חבלים בנעימים ח"ב סי' קכ"ה וח"ד סי' ל"ד בזה, ועפרד"י שמות ל"ב: ולקמן (י"ג א'):