ואת כל בשרו יגלח, בפנים יפות הביא תוס' שבועות (ג'.) ד"ה ועל הזקן, אי תגלחת מותר ע"י נשים, ותמה דמפורש בת"כ כאן שצריך דוקא כהן, וכ"ה מפורש בר"מ פי"א ה"א מטו"צ, ועשעה"מ פי"ב מעכו"ם - ובקול תורה שנה א' סי' ו' תמה דמפורש בתוספתא נגעים פ"ח והובא בר"ש פי"ד מ"ד דתגלחת מצורע ושאר מעשיו פסולין בנשים אפי' כהנות, ובעיקר דברי תוס' עי' בשמים ראש סי' י"ח שכ' שא"צ שהכהן בעצמו יגלח רק שיהי' בשליחותו, אבל תמוה מת"כ גבי שחיטת צפור, הציווי בכהן והשחיטה בכל אדם ע"ש. הרי דהיכי דבעינן כהן היינו שהכהן בעצמו יעשה, והביא שם תפארת ישראל בחומר בקודש פ"ד, דטהרת מצורע צריך בגדי כהונה, ובבית יצחק י"ד סי' קי"ג נסתפק בזה ועי' כלי חמדה אמור אות א', וע"ט שו"ת חת"ס יו"ד סי' קל"ט, ואבני נזר סי' פ"ו בהג"ה, ובקו"ת שנה ז' סי' ט"ז הביא מד' תנחומא ו' מעשה בכהן קרא לאשתו אני מלמדך שתהי' רואה את הנגעים. מבואר דגם אשת כהן כשרות לראות נגעים, וכמו במתנות כהונה דקיי"ל כהן אפי' כהנות, וי"ל כוונת המד' דהי' מלמדה שתהי' בקיאה שתוכל לומר לבנה שיאמר טמא או טהור, דהרי אפי' ישראל יכול לראות נגע ולומר לכהן שיאמר טמא או טהור בר"מ פ"ט ה"ב מטו"צ, ואי' שם בכ"מ דאפי' כהן קטן יכול לטהר המצורע:
אוה"ח בס' הזהר, הוא בפנחס (רל"ב:) ותזריע (מ"ט:) שם כן יתכנו נשמות העליונות, עי' ס' נר למאור שהביא אדר"נ פ"א ויקם לקול הצפור זו נשמה וכו', ובשוח"ט פ' ק"כ נשמה דומה כמין חגב בעל כנפים, ועי' מו"ק(כ"ט.) כצפורי בפי ושט, וע"ע ב"ק (צ':) הכהו על כפר נפשו, וסנהד' (צ"א.) מיום שפרשתי ממנו הריני פורחת באויר כצפור, ובהקדמת זה"ק (י"ב:) והשמטות לח"א (רנ"ב:) ותקו"ז שתיתאה מלאכה אית דממנה על עופין דאינון נפשין דאתקריאו צפרין וכו', ודבר נפלא כ' הר"י אברצלונא בפירושו על ס' יצירה ע' קפ"א כאשר יחלום חלום ופתאום יקיצוהו משנתו יבהל בבהלה ויתחלש ועל לבו נוצרת כצפור קטנה היא הנפש ששבה במהרה וכו' ועי' ס' רזיאל המלאך דף י' סע"א:
שם) אוה"ח ב' משיחים הם משיח בן יוסף ובן דוד וכו' ואי' שהקדוש ר' שלמה ז"ל מקארלין הי' משיח בן יוסף ונהרג על קה"ש בלאדמיר שנת תקנ"ב, ועי' בס' שמע שלמה מהרה"ק ר"ש מקארלין ז"ל:
שם) בפנים יפות הק' מדוע כ' תורה ראש וזקנו בתגלחת שני' לאחר ימי ספירה ולא בקרא הקודם בתגלחת ראשונה, ועי' ס' לקט מהרי"ט בקונ' מראה יחזקאל פלפול מהגה"צ מאסטראווצא שליט"א: