ואיש וגו' כן יעשה לו, בס' תוספת ברכה כ' שלכאו' סותר הדין דעין תחת עין ממון, אך מצינו שגם בלשון זה לא יתפרש כמו שהוא ממש, בשופטים (י"ד ט"ו), בעת שגזלו משמשון אשתו, ועבור זה שרף תבואתם ואמר כאשר עשו לי כן עשיתי להם, והמעשים שונים, וכן בזכרי' (א' ה') כאשר זמם ה' לעשות כדרכנו כן עשה אתנו, ודרכי אדם ומעשי ה' אין מקבילים זל"ז, ועי' מקור ברכה מבוא פ"ג ס"ג ד"ה עין - ובס' ארץ חמדה מהמלב"ם כ' דאי' בס"ק כי לכל דבר גשמי יש אבר רוחני, ר"ל עין רוחני להשיג בו דבר רוחני. וכן אוזן רוחני, ולכן בעל מום פסול לעבודה כי נפגם אותו אבר רוחני ולא יוכל לקבל השראות השכינה באותו אבר, וכשיכה עין עמיתו אף שמשלם רק דמי עינו, אבל כן יעשה לו, דאותו אבר נאבד מן המכה ברוחניות כמו שעשה לחבירו, וז"ש ואיש וגו' כן יעשה לו שבר תחת שבר ממש, ומפרש כי תחת עין הגשמי יש עין רוחני, ועי' היטב אריכות בס' שער בת רבים, ועמ"ש בפרד"י משפטים בזה (בדף רי"א.) ע"ש היטב: