חק עולם ענבי"ת או"ח פ"ז בזה, ובכל"ח במדבר בקונ' מיד ולדורות כ' דיש חילוק בין היכל למזבח דעל היכל חייב גם על ביאה ריקנית בקידוש יו"ר, ואם נכנס להיכל ב"ר בלא קידוש יו"ר ח"מ, משא"כ בעזרה אינו חייב רק בעבודה, אך רש"י מפרש בבואם אל אה"מ להקטיר, ובשפ"ח כ' דס"ל דלשרת קאי על היכל, אמנם בספורני אמור (כ"ד ב') חידש דכל זמן שהי' ישראל במדבר וענן מכסה המשכן הי' להיכל דין קדק"ד, ול"ה נכנס לתוכו רק אהרן להקטיר קטרת ולהיטב הנרות ע"ש, א"כ י"ל דהי' לו חומר שהי' צריך קידוש יו"ר בבואו להשתחות אפי' בלא עבודה, ויהי' פי' כך ורחצו אהרן ובניו כו' בבואם אל אה"מ ורחצו מים ולא ימותו היינו אפי' בלא עבודה, אמנם בגשתם אל המזבח דוקא לשרת וע"ז מסיים הקרא והיתה להם חק עולם ולזרעו ולדורותם, והיינו שהקרבה הוא לדורות, משא"כ ב"ר להיכל אינה מצוה לדורות אלא כ"ז שהי' המשכן במדבר שהי' חומר להיכל בק"ק, ולדורות גם בהיכל א"ח בלא עבודה:
×
Friend,
With Purim right around the corner, Sefaria is busy preparing for the “Purim bump” — the increase in users who visit Sefaria to celebrate the holiday. Last year, more than 100,000 people visited the library or used the app to connect with the holiday or read along with Megillat Esther. This year we’re expecting even more.
To help with our text and tech preparations ahead of this busy time, a generous Jewish foundation is matching all gifts to the library up to $36,000.
Please give today to help us meet your learning needs!