1
בבקר בשו"ת תשב"ץ ח"ג רס"ה, מתרגמי' באתקנותי' ית בוציניי' שהי' מדשן אותם ובערב הי' הדלקה, ומרמב"ם לא נראה כן וכבר השיבו עלי' ומפורש במס' תמיד, ובפ' ב' שעירי שנינו דבין ערבים נכנס ומשלים את הנרות, וכבר פרש"י דהטבה זו הדלקה הוא, וראב"ד פי' שהוא הטבת שתי נרות אבל הדלקה ביום ליכא, שהי' הטבה בין ערבים שהוא דשן המנורה אלא בבקר מטיב ובין ערבים מדליק עכ"ל ועמנ"ח מצ"ג: