וימהר ע' סנהד' קי"א ומדר', וא"ע, ורב"ח, נתיירא של"י חמשים ועמש"ל בזה, וק' דאי' במד' משל לגחלת אם ישליכנה ישרף אבל אם יחלקנה לכמה ניצוצית א"י להזיק, ולמה לא נתן לומר ועל חמשים, ובנח"ק כ' דבשבת קכ"ו: מפנין ד' וה' קופות ופריך השתא ה' ד' מבעי' ומסיק ד' וה' כדאמרי אינשי ואפי' טובא, אבל כששילש ג' ד' ה' הוא דוקא מדשילש קפיד, ונתיירא משה שמא יאמר חמשים דאז יהי' דוקא, אבל עתה לא דוקא ואפי' טובא:
ועוד הק' בא"ע הא כבר שמע בסיני על רבעים לשונאי ולא יותר ע"ש, ועו"ק אמאי לא מיהר בשלישי שלא יאמר עד רבעים, ובח"ס כ' דבסיני שמע עושה חסד לאלפים ולמדו דמדה טובה מרובה ת"ק פעמים מפרעניות, אך רק לאוהבי' אבל ליראי' רק לאלף דור (ערש"י ואתחנן ז' ט' וסוטה ל"א), א"כ טובתם של עובדי מיראה אינה מרובה רק ר"נ פעמים, ומשה לא ידע עדיין שנתרצה ה' למחול, ויהי' כקודם חטא עגל, וסבר שיאמר עתה רק נוצר חסד לאלף, אך כששמע לאלפים ועדיין חשש נהי דמדה טובה לא נשתנה, אבל מדת פרעניות יהי' כפולה, ולא יהי' מדה טובה רק ר"נ פעמים, ויאמר פקד עון על ח' דורות ע"כ מיהר להשתחות אחר רבעים. ובריח דודאים לזקיני ז"ל בהלל דמ"ה:, כ' דנותן מתנה כ"ז שלא נגמרה הנתינה אין מהדרך להודות רק בסוף, כמ"ש (ויצא כ"ט ל"ה) הפעם אודה ותעמד מלדת, וא"כ איך נודה על הטוב מה' שלא יופסק, אך ניחא דבשלמא בבו"ד דסופו שיפסק מליתן שייך שימתין עד שיפסיק ויודה לו, ואין מדרך להודות באמצע, וכן בי"ג מדות וימהר ויקד וכו' דשמע על שלשים ורבעים מיהר להשתחות של"י עוד, אבל טובות ה' אין לו הפסק ועד מתי נמתין ושפיר נוכל להודות, וז"ש הודו לה' כ"ט, וא"ת איך נודה הא יחשב כממאס בטובותי', לז"א כל"ח וא"כ אימתי נודה וכנ"ל:
×
Friend,
With Purim right around the corner, Sefaria is busy preparing for the “Purim bump” — the increase in users who visit Sefaria to celebrate the holiday. Last year, more than 100,000 people visited the library or used the app to connect with the holiday or read along with Megillat Esther. This year we’re expecting even more.
To help with our text and tech preparations ahead of this busy time, a generous Jewish foundation is matching all gifts to the library up to $36,000.
Please give today to help us meet your learning needs!
Loading...
Exodus 34:8
1
Loading...