בחכמה ובמעשה מפני שיש בהם דברים נוגעים למעשה כמבואר בהקדמה:
בקי בחליו שהוא יודע מהות החולי וסיבותיו שהם ידיעות מוכרחות לרופא:
לעמוד על זה להשיג ידיעה זו:
דע את אלהי אביך כו' ע"י שתדענו בשכלך יהיה לבך שלם ונפשך חפצה בעבודתו וז"א ועבדהו בלב שלם ונפש חפצה: Through knowing G-d with your intellect, your heart will be perfect and your soul will be willing in His service. This is the meaning of "and serve him with a perfect heart and with a willing soul".
כי ה' הוא אלהים וזה עיקר היחוד לדעת שאע"פ שנראים ממנו פעולות שונות כמו רחמים ודין אעפ"כ אין בו בעצמו ח"ו שום הרכבה רק ה' הוא אלהים וכמו שבא באורך בדברי המקובלים ובדברי החוקרים יתפרש שאף הוא ית' זה שמו ה' הוא שם העצם מורה על רוממותו אמנם אעפ"כ הוא בעצמו הוא האלהים כלומר המשגיח והשופע שע"ז מורה תואר אלהים כידוע וזה ג"כ סעיף מן היחוד: the L-ord He is G-d -- this is the primary matter of the Unity - to know that even though He exhibits different actions such as mercy and justice, nevertheless, in His essence, He has no plurality, rather the L-ord (His Name of mercy) is G-d (Elokim, His Name of justice).
כי ידע שמי הכונה על שם העצם המורה על יחודו ית':
השכל וידוע אותי וסיפיה כי אני ה' עושה חסד משפט וצדקה אני ה' דווקא כלומר אני אני הוא אף על פי שנראים ממנו פעולות שונות שהם חסד משפט וצדקה שהם שתי קצות וממוצע שחסד ומשפט הם שני קצות וצדקה הוא הממוצע:
הראיות בדרך הסברא הישרה והמופתים הם החותכים: