אֲפִלּוּ בָּאוּ עֵדִים שֶׁהִשְׁאִילוֹ אוֹ הִשְׂכִּירוֹ זֶה. כמה פעמים.
אֵין מְבַטְּלִין בָּהֶן חֶזְקָתוֹ. העובדה שהשאיל את החפץ כמה פעמים אינה מבטלת את חזקתו שאינו כלי העשוי להשאיל ולהשכיר.
רְאָיָה לִדְבָרֵינוּ. שגם דבר שלא נעשה מעיקרו להשאיל ולהשכיר יכול להיות בכלל דברים העשויים להשאיל ולהשכיר, אבל אם אינו רגיל להשאילו אינו בכלל זה, אף על פי שהוא ראוי להשאלה והשכרה.
שֶׁהֲרֵי רָבָא הוֹצִיא וכו'. רבא הוציא כלים אלו מהיתומים שהחזיקו בהם, אף על פי שדברים אלו אינם נעשים מעיקרם להשאיל ולהשכיר, וזאת מכיוון שהיו עדים שהבעלים היו רגילים להשאיל ולהשכיר אותם (ראה בבלי בבא מציעא קטז,א, שבועות מו,ב).
זוּג שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ הַסַּרְבָּל. מספריים גדולים שחותכים בהם עורות גסים ודברים קשים (מילון ר' תנחום הירושלמי ערך 'סרבל').
הָא שְׁאָר הַזּוּגוֹת וּשְׁאָר הַסְּפָרִים אֵינָן בִּכְלַל דִּין זֶה וכו'. ממעשה זה ניתן לדייק שדברים שלא העידו עליהם שהבעלים רגיל להשאילם או להשכירם אינם בכלל כלים העשויים להשאיל ולהשכיר, אף על פי שהם ראויים להשאיל ולהשכיר.
לָשׂוּם אוֹתוֹ כְּנֶגֶד עֵינָיו וְלֹא יָלוּז. שיזכרהו תמיד ולא יסור מזיכרונו (ע"פ משלי ג,כא).