אַבָּא בַּר רַב הוּנָא אָמַר שָׁתוּי אַל יִתְפַּלֵּל וְאִם הִתְפַּלֵּל תְּפִילָּתוֹ תַחֲנוּנִים. שִׁיכּוֹר אַל יִתְפַּלֵּל וְאִם הִתְפַּלֵּל תְּפִילָּתוֹ גִידּוּפִין.
אֵי זֶהוּ שָׁתוּי כָּל־שֶׁשָּׁתָה רְבִיעִית שִׁיכּוֹר שֶׁשָּׁתָה יוֹתֵר.
תַּמָּן אָמַר כָּל־שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ.
רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי אִיסִּי שִׁיכּוֹר מָהוּ שֶׁיְּבָרֵךְ.
אָמַר לֵיהּ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וַאֲפִילוּ מְדוּמְדָּם.
לֹא צוֹרְכָא דְּלֹא מָהוּ שֶׁיִּקְרָא שְׁמַע
אָמַר אַבָּא בַּר אָבִין חַד חָסִיד שָׁאַל לְאֱלִיָּה זָכוּר לַטּוֹב עָרוּם מָהוּ שֶׁיִּקְרָא שְׁמַע.
אָמַר לֵיהּ וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר עֶרְוַת דִּיבּוּר.
תַּנֵּי חִזְקִיָּה בֵּין לִקְרוֹת בֵּין לְבָרֵךְ.
Abba bar Rav Huna said: "One who drank [wine] should not pray, but, if he did pray, his prayer is a supplication. A drunk person should not pray, but, if he did pray, his prayer is blasphemy."
What is one who drank [wine]?
Someone who drank a quartarius; a drunk person is one who drank more.
There, it is said if he cannot speak before a king.
Rebbi Zeïra asked before Rebbi Assi: "May a drunk person recite Grace?"
He said to him: "'When you will eat and be satiated, then you must praise' (Deut. 11:15), - even if you are sleepy."
The question is only, may he recite the Shema‘?
Abba bar Avin said: "A pious person asked Elijah, may he be remembered for the good, may a naked person recite the Shema‘?"
He said to him: “'He should not see in you a thing of turpitude' (Deut. 23:15) - a word of turpitude."
Ḥizqiah taught: "Both for reciting [Grace] and reading [the Shema‘]."
Rabbi Asher ben Yeḥiel (1250-1327)
Rabbi Ya'akov ben Asher (1270-1340)
Rabbi Yosef Karo (1488-1575)
Rabbi Mordecai ben Avraham Yoffe (1530-1612)
לבוש אורח חיים קפ"ה:ד
ואפילו אם הוא שיכור עד שאינו יכול לדבר כראוי חייב לברך ברכת המזון שכן משמע לשון ושבעת וברכת שאפילו הוא שבע שביעה גמורה ודרך שביעה גמורה לגרום שכרות אפילו אכי וברכת מכל מקום אפילו נרדם ואינו מיושב בדעתו
לבוש אורח חיים קפ"ה:ה
ואם בירך ואחר כך ראה שהיו מי רגלים כנגדו פשיטא שאינו צריך לחזור ולברך דלא הקפידה התורה
אלה על הקילוח כדאיתא לעיל סימן ע"ו, אבל אם היה צואה כנגדו יש להסתפק אם ברכת המזון דומה
לתפילה ובתפילה צריך לחזור ולהתפלל והוא הדין בברכת המזון או נאמר כיון בברכת המזון אינו דומה לתפילה ובתפילה שיכור אל יתפלל וברכת המזון אמרינן אפילו שיכור יכול לברך כדאמרן הוא הדין נמי שאין צריך לחזור ולברך לענין צואה כנגדו וצריך עיון
Rabbi David HaLevi Segal (1586-1667)
Rabbi Abraham Gombiner (1633-1683)
Rabbi Eliyahu Spira (1660–1712)
Rabbi Yeḥiel Mikhel HaLevi Epstein (1829-1908)