תפלת מנחה
תפלה זו זמנה משש שעות ומחצה ולמעלה עד הלילה דברי חכמים ור' יהודה אומ' עד פלג המנחה שהוא עד סוף י"א שעות חסר רביע והוא שעה ורביע קודם הלילה. ולא איפסיקא הלכתא בהדיא כחד מניהו ואסיקנא דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד. וכתב רבינו האיי והוא שיעשה לעולם כחד מניהו שאם עושה כרבנן ומתפלל מנחה עד הלילה שוב אינו יכול להתפלל ערבית מפלג המנח' ולמעלה דכיון דמיחשב אותו יום לענין תפלת המנחה אינו יכול לעשות לילה לענין תפלת ערבית. וכן אם הוא עושה כר' יהודה ומתפלל ערבית מפלג המנחה ולמעלה צריך ליזהר שלא יתפלל מנחה באותה שעה.
ונקראת זאת התפלה מנחה מפני שבשעה עשירית מן היום שנברא בו אדם הראשון חטא וזהו שכתו' לרוח היום ומתרגמי' למנח יומא.
ומתחיל שליח צבור ואומ' אשרי וקדיש ומתפללין שמונה עשרה. וכתב הרב רבינו יונה באגרת תשובה שמצוה לומר בערב קודם אשרי פרשת את קרבני לחמי כמו שאומר אותה בבקר במקום שני התמידין שהיו קרבין בכל היום בבקר ובערב כדי שתחשב הזכירה כמעשה וכן הוא אומ' ונשלמה פרים שפתינו. וכן נוהגין במקצת מקומות וחוזר שליח צבור התפלה ואינו אומר ברכת כהנים. ונופלין על פניהם ואומר אבינו מלכנו וכו' ואומר ואנחנו לא נדע וכו'. ואומר קדיש תתקבל ואומר מזמור מהתלים. ואומר קדיש יהא שלמא רבה.