צדק צדק תרדוף
רבקה לוביץ
למה חזר הכתוב ושנה 'צֶדֶק צֶדֶק'?
ללמדך שצדק לעולם אינו חד הוא.
בשעה שבאים איש ואשה לבית הדין להתגרש, יש שהצדק הוא לשלח את האשה לבית אביה עם כתובתה ונדונייתה, ויש שהצדק הוא שיחלקו הנכסים שווה בשווה. ואם במזונות ילדים עסקינן, יש שהצדק הוא שהאב יזונם, ויש שהצדק הוא שגם האם תהא שותפה במזונותיהם. הכול לפי הדור ולפי המנהג ולפי העניין.
וזהו לשון 'תִּרְדֹּף' – ללמדך שגם מי ששופט בצדק היום, יש לו לרדוף אחר הצדק מחר, שאמרה תורה, לעולם יהא אדם רודף אחר הצדק.
והייתה טוענת רבנית שאמרה: אני ראיתי דיינים בבית הדין הרבני שאין רודפין אחר הצדק, וסבורים הם שהצדק מונח לפניהם אש לבנה חרותה באש שחורה, וסבורים כי מי שנותן דעתו לרדוף אחר הצדק הרי הוא סוטה מן הדרך ומרים יד בתורת משה. שמא בתורתם של אלה כתוב 'צדק צדק תשמור' ולא 'צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף'?!
אש לבנה חרותה באש שחורה – ירושלמי, שקלים פרק ו, הלכה א. מרים יד בתורת משה – מועל בתורה.