כי תצא למלחמה וכו' ונתנו ד׳ אלוקיך בידיך ושבית שביו, כי איתא מהה"ק איש אלוקי המגיד הגדול זצוקלל״ה עה״פ אתה כהן לעולם, שכהן הוא בחי׳ חסד, אתה , זאת שיכול איש הישראלי לאמור לד' ברוך אתה, זהו חסד מד', עכ״ל הק׳, כי את"ה נוכח, הו״א נסתר, וכשתקנו לנו אנשכה״ג לומר בברכות ותפילות לד' בלשון את"ה בשם ומלכות, בטח פועלים בדיבורים אלו לעשות התגלות אלוקית עד שיהי' ד' לנוכח לנו ממש, ונוכל באמת לאמור אתה, ולא תהא ברכה לבטלה ח"ו.
וזה שאיתא בספ״ק שכמו שהתפילה צריכה לתורה כמ״ש הפ׳ מסיר אזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה, כן גם התורה צריכה לתפילה, ולהנ״ל כי אנו אומרים ברוך וכו׳ המלמד תורה לעמו ישראל, היינו להעם כלו, אבל שילמד גם עם כל איש פרטי וידבר אל כל אחד ואחד, צריך כ״א לפעול זאת, ובריש ויקרא פרש"י קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו, היינו מש״ר שמע גם הקול לו קול אליו גם ביחוד ובפרטיות אליו, וכל ישראל אף שד׳ מלמד עמהם אינו לו ואליו בפרטיות רק מלמד תורה לעמו, להכלל ישראל כלו, וצריך כ"א לפעל שד׳ ידבר אליו גם בפרטיות כנ״ל.
ואיך פועלים זאת ע״י התפילה שאומר אתה ופועל התגלות אלוקית אליו לנוכח אז ד׳ מדבר אליו ומלמדו תורה בפרטיות ג״כ בלשון אתה בנוכח, ורואה ומשיג כ״א חלק תורתו מה שד׳ מדבר אליו ומלמדו שאין זולתו משיג, וזולתו משיג מה שהוא אינו משיג, וכמו שאיתא בספה״ק מאור ושמש על סוד ד׳ ליראיו, שלא לימוד הקבלה לבד הוא סוד, כיון שכתובה בספרים ויכולים ללמדה, רק השגת אלוקית ית׳ שכ"א משיג מה שאין זולתו משיג, וכ״א מה שמשיג מאלקותו ית׳ ואינו יכול (להסביר) להבין לזולתו נקרא סוד עכ״ל הק', וזה אפשר להשיג ע"י התפילה כשפועל בה שיעמוד הוא נוכח ד׳ וידבר אליו בלשון אתה וגם ד' ידבר אליו בפרטיות בלשון אתה כנ״ל, אבל שיפעלו דבורינו אשר בלשון נוכח, התגלות אלוקית של נוכח, צריך האיש המדבר בתפילה להתגלה מקודם בדיבורי תפילתו, היינו שעצמותו ימצא בהדיבורים של תפילתו, ואז כמים הפנים אל פנים פועל גם בחי׳ התגלותו ית׳ שיהא נוכחו, ואפילו כשתפילתו של האיש היא מקירות לבו ע"י צרה ר״ל, מ"מ כיון שנפשו משתפכת ונמצאת בדיבורי התפילה כבר פועל התגלות של נוכח גם אליו בפרטיות.
וזה כי תצא למלחמה על אויביך אפילו רק משום מלחמה וגם מלחמת הרשות היא, אז כיון שצר לך עתה ומתפלל אתה מקירות לבך, ונתנו ה׳ אלקיך בידיך, זאת יתן לך ד׳ שיחי׳ אלוקיך, בחי' אלוקית יהי' שלך בפרטיות, ושבית שביו, כי ישראל מבקשים השיבנו ד' אליך שד' ישיב אותנו אליו, והוא ית' אומר שובה אלי כנודע, ובהתגלות פרטיות זו אתה פועל ושבית שביו שתשוב מה שהוא ית' צריך לשוב היינו שישיב אתכם אליו.
וזה כי תצא למלחמה על אויביך אפילו רק משום מלחמה וגם מלחמת הרשות היא, אז כיון שצר לך עתה ומתפלל אתה מקירות לבך, ונתנו ה׳ אלקיך בידיך, זאת יתן לך ד׳ שיחי׳ אלוקיך, בחי' אלוקית יהי' שלך בפרטיות, ושבית שביו, כי ישראל מבקשים השיבנו ד' אליך שד' ישיב אותנו אליו, והוא ית' אומר שובה אלי כנודע, ובהתגלות פרטיות זו אתה פועל ושבית שביו שתשוב מה שהוא ית' צריך לשוב היינו שישיב אתכם אליו.