ביום השמיני עצרת תהי׳ לכם וכו', ופרש״י בשם המדרש לפי שכל ימות הרגל הקריבו כנגד ע׳ אומות וכו׳ אמר המקום בבקשה מכם עשו לי סעודה קטנה כדי שאהנה מכם, ונבין נא למה באמת סעודה קטנה, והלא אם הי׳ מצוה ד׳ להקריב קרבנות מרובין היו מקריבין, וכן למה הסעודה הקטנה דוקא בשמ״ע אחר הקרבת הע' פרים, ולא בחג אחר. On the eighth day, it shall be a convocation for you, etc. And Rashi explained in the name of the midrash, "It is because all the days of the festival, they offered sacrifices corresponding to the nations, etc. The Omnipresent said, 'I plead with you, make me a small meal, so that I may benefit from you.'" And we should try to understand, why, in fact, a small meal? And had God commanded to offer many sacrifices, would they not have offered them? And also why a small meal specifically on Shemeni Atzeret, after the offering of the seventy bulls, and not on another holiday?
אבל לפי מצבנו מרמז כי נודע שהע׳ פרים שהיו מקריבים נגד הע' אומות הי', ליתן שפע גם להם, כי כל שפע אלוקי נשפע ע״י ישראל, אבל כשח״ו יתגברו העונות והם יקבלו כ״כ שפע עד שיצירו אותנו ח"ו כ״כ, ולא תהא לנו בלתי סעודה קטנה, בכל המובנים, קטנות בגופניות וקטנות ברוחניות, גם אז לא יפול לבנו רק נתאמץ גם אז להקריב לו ית׳ עכ״פ סעודה קטנה, ומזה יהנה הוא ית', וכן גם עתה כשמזכירים א״ע את הר״ה יוה״כ וסוכות, וכן את השמ״ע ושמחת תורה אשר לפני שנים, ודומה לנו במה נחשבו הימים טובים של עתה, לא יפול לבנו רק נתאמץ לעשות סעודה קטנה כפי מצבנו, ולא בשמ״ע ושמחת תורה בלבד, רק גם בראשית הזמן הבע"ל נעשה לנו שעורים כפי מצבנו בדחקות ויסורים עכ״פ, וד׳ ירחם ויושיענו תיכף ומיד.