עיקרו של פרק זה דיון בשני נושאים שיש ביניהם קשר מסויים: דין פסי ביראות וענין קרפף שאינו מוקף לדירה. This chapter deals primarily with two somewhat interrelated topics: The laws of upright boards surrounding a well and the matter of an enclosure [karpef ] that is for storage and not for residence.
בהמשך למה שנאמר בפרק הראשון בדבר הקלות שונות בעירוב שניתנו להולכים בשיירה, עוסקים בפרק זה בהלכה מיוחדת בדבר בניית פסי ביראות, שעניינם — הקפת באר מים (הנחשבת רשות היחיד, בהיותה עמוקה עשרה טפחים) המצויה ברשות הרבים בכעין מחיצה שלמעשה היא עשויה כולה עמודי-זוית בפינות היקף הבאר, ופעמים מוסיפים פסים בודדים הנמצאים בין הזויות. חכמים התירו להסתפק במחיצה זו על מנת ליצור בכך סביב לבאר רשות יחיד, כך שיהא מותר לשאוב ממימי הבאר ולהשקות בהם את הבהמות הנמצאות שם. Continuing the discussion of the special leniencies cited in the first chapter with regard to establishing an eiruv for those in transit in a caravan, this chapter discusses the halakhic ruling with regard to the establishment of upright boards around a well. This involves a well that is ten cubits deep, which is a private domain that is located in the public domain. The well is surrounded with a virtual partition comprised of two boards forming a right angle at each corner of the well, with additional individual boards situated between the corners if a larger partition is necessary. The Sages declared that a partition of this sort renders the area surrounding the well a private domain, enabling one to draw water from the well on Shabbat and to give his animals water to drink.
תוך הדיון בדבר תוקפם של פסי הביראות להלכה ודרכי השימוש בהם מתעוררת בעיה הנובעת מכאן, והיא: כיצד ועד היכן מותר לטלטל במקומות שאינם מקום דיורו ושימושו של היחיד, אף כי הם מוקפים מחיצות שלהלכה עושות את המקום רשות יחיד. הדיון בבעיה זו הוא איפוא, האם יש למקומות מוקפים כגון אלה (קרפף, רחבה) דין של רשות היחיד לכל דבר, או שמא נאמר שאם כי אסור להעביר אליהם חפצים מרשות הרבים הרי כיון שלא הוכשרו ולא נועדו מתחילה לדירת אדם אין לראותם כרשות היחיד ממש ולהתיר לטלטל בתוכם. כי אף שמדין התורה די במחיצות כדינן כדי ליצור רשות יחיד, ואולם הרי אסרו חכמים לטלטל בכמה רשויות יחיד מפני שהן דומות לרשות הרבים. ולכן, אף כאן יש לדון מתי יוצא שטח כגון זה מהגדרתו כרשות יחיד ממש ונעשה כעין כרמלית, שהטלטול בתוכה אסור. בירור הפרטים והתחומים בשתי הבעיות היסודיות הללו הוא עיקר ענינו של הפרק. In the course of the discussion of the halakhic validity of upright boards surrounding a well and their utilization, a related problem arises: Under what circumstances and to what extent is it permitted to move objects in areas that are not the residence of an individual, although they are surrounded by a partition that would accord them the legal status of objects in a private domain? The dilemma is: Are enclosures or yards considered private domains in every sense? Or, although it is prohibited to carry objects between them and the public domain, perhaps since those areas were not designated as residences, they are not full-fledged private domains to the extent that it is permitted to carry there? Although, by Torah law, partitions create a private domain, the Sages prohibited carrying within private domains that are similar to public domains. Therefore, here too the question arises: At which point do these enclosures cease to be full-fledged private domains and assume the legal status of an intermediate domain [karmelit], in which carrying is prohibited by rabbinic law? Clarification of the details and parameters of these fundamental issues constitute the primary focus of this chapter.