וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַה׳. וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן.... (במדבר כח, יג-יד) And a tenth measure of flour mingled with oil for a meal offering for every lamb; for a burnt offering of a sweet savour, a sacrifice made by fire to the Lord. And their drink offerings shall be half a hin of wine for a bullock, and the third part of a hin for a ram, and a fourth part of a hin for a lamb: this is the burnt offering of every month throughout the months of the year. (Numbers 28:13-14)
וְסָמְכוּ זִקְנֵי הָעֵדָה אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הַפָּר לִפְנֵי ה׳ וְשָׁחַט אֶת הַפָּר לִפְנֵי ה׳. (ויקרא ד, טו) And the elders of the congregation shall lay their hands on the head of the bullock before the Lord: and the bullock shall be killed before the Lord. (Leviticus 4:15)
עיקרו של פרק זה בשני נושאים מרכזיים: כלי המדות שהיו במקדש, ודין הסמיכה בקרבנות. In this chapter the focus is on two main topics: The measuring vessels used in the Temple and the rite of placing hands on the head of an animal offering.
שיעור מידות הסולת למנחות השונות נתפרש בתורה. מידת הבסיס של הסולת למנחה היא עשרון, כאשר יש קרבנות הבאים בשני עשרונים (כשתי הלחם) ואף בעשרים וארבעה עשרונים (כלחם הפנים). ואילו מידת הבסיס של הלח (שמן ויין) היא לוג, כאשר יש דברים הבאים ברביעית הלוג, ואף בשנים עשר לוג (הין). ויש לברר מה היו הכלים ששימשו במקדש לצורך המדידה, הן כלי מדידת היבש והן כלי מדידת הלח. אף משנתברר עניינם של הכלים, יש לדון באשר לדרך בה היו הדברים נמדדים בתוכם, האם היו המדות גדושות עד שנשפכות אל מחוצה להם, ומה דינם של הדברים שנמדדו בכלי ונשפכו חוצה. The Torah details the quantities of flour and oil to be used in the various meal offerings and the quantities of wine to be used for libations. Although the standard meal offering is prepared using a tenth of an ephah of flour and a single log of oil, there are many exceptions to this. Some meal offerings contain two-tenths of an ephah of flour, in the case of the two loaves brought on Shavuot, or even twenty-four tenths of an ephah of flour, in the case of the shewbread. Similarly, there are some meal offerings that contain only a quarter-log while others contain twelve log, which is one hin. Since many different quantities need to be measured, the discussion in the Gemara seeks to clarify the sizes of the measuring vessels used in the Temple, both for dry substances and for liquids. Furthermore, it must be determined whether the vessels should be fashioned such that they hold the requisite measure when the substances are leveled to the height of their lip, or only when they are heaped above the lip.
מתוך שיש מקום לדיון בעניינן של המידות השונות, נמצא גם מקום לבירור דינן של מנחות הנסכים: אלו מן הקרבנות טעונים מנחת נסכים, וכן מה שיעורה, שכן בתורה ניתנו שיעורים שונים בבלילת מנחות הנסכים, שיש ששיעורן הוא ביחס של שלשה לוגים שמן לעשרון אחד של סולת (במנחת נסכים של כבש), ויש ששיעור הוא ביחס של שני לוגים שמן לעשרון סולת (מנחת נסכים של פרים או אילים). ועוד בדין מנחת הנסכים, יש לדון האם מותר לערב נסכים בנסכים. This chapter expands the discussion of meal offerings beyond the question of the various quantities required and how they are measured, to clarify which offerings are actually required to be accompanied by meal offerings and libations. There is also a discussion of whether it is permitted to mix together the meal offerings and libations of different offerings.
בעקבות הקביעה כי כל קרבנות הציבור והיחיד טעונים נסכים (חוץ מהבכור, והמעשר, הפסח והחטאת והאשם) מועלה לדיון הנושא השני שבפרקנו, דין הסמיכה על ראש הקרבן. ובדין זה יש לברר איזה מן הקרבנות טעונים סמיכה ואיזה מהם שאין הסמיכה נוהגת בהם, ומי הם הסומכים. ובירור נוסף המתבקש בעניינה של הסמיכה: מה בינה לבין התנופה (שהתבררו דיניה בפרק ״כל המנחות באות מצה״), ואיזה צד של חומרה יש בזו שאין בזו, ולהיפך. וכדרכה של גמרא, אף בפרק זה אגב הדיון בשני הנושאים המרכזיים שבו עלו והתבררו עניינים שונים. The second focal topic of the chapter is the rite of placing hands on the head of an animal offering. The chapter addresses which offerings are subject to this requirement and which individuals are required to perform it. As a comparison to the rite of placing hands, the chapter also examines the requirement to wave an offering.