...וְכִפֶּר עָלֶיהָ וְטָהֲרָה מִמְּקֹר דָּמֶיהָ זֹאת תּוֹרַת הַיֹּלֶדֶת לַזָּכָר אוֹ לַנְּקֵבָה. (ויקרא יב, ז) ... and make atonement for her; and she shall be cleansed from the issue of her blood. This is the Tora for her that has born a male or a female. (Leviticus 12:7)
וְאִשָּׁה כִּי תִהְיֶה זָבָה דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ וְכָל הַנֹּגֵעַ בָּהּ יִטְמָא עַד הָעָרֶב. (ויקרא טו, יט) And if a woman have an issue, and her issue in her flesh be blood, she shall be seven days in her menstrual separation: and whoever touches her shall be unclean until evening. (Leviticus 15:19)
כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָּבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין דָּם לְדָם...״ (דברים יז, ח) If there arise a matter too hard for thee in judgment, between blood and blood... (Deuteronomy 17:8)
אמרה תורה בדינה של האשה הנדה ״ואשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה״, שכיון שראתה דם — הריהי נטמאת בו. ולפיכך מובן כי ראוי לאשה לבדוק את עצמה אם נטמאה בדם נדה, ולענין שלא תבוא לטמא דברים, או לאכילת תרומה בטומאה. מכאן מסתעף נושא משני, באשר לנשים שאינן בנות דעת הרוצות לאכול בתרומה, כיצד תיבדקנה אלה. כיוצא בדבר לענין בדיקת האיש את עצמו, האם מותר הדבר שיבדוק עצמו שמא נטמא בטומאת קרי ובזיבה. ובאשר לבדיקה עצמה: באיזה אופן היא נעשית על ידי האשה, ובאלו זמנים ראויה היא להיעשות. The verse “and if a woman has an issue, and her issue in her flesh is blood” teaches that a menstruating woman is rendered ritually impure. Therefore, a woman must examine herself to see whether she has contracted this impurity, so that she does not transmit impurity to other items or partake of teruma, the portion of the produce designated for the priest, in a state of ritual impurity. This basic halakha leads to the secondary question of how women who are not halakhically competent can be examined so that they may partake of teruma. With regard to the examination itself, it must be determined how the woman should perform it, and at what intervals it should be conducted. A similar inquiry applies to a man who wishes to examine himself for the impurity of a seminal emission or a gonorrhea-like discharge [ziva].
מן הכתוב ״דם יהיה זובה״ למדים אנו כי לא כל נוזל הבא מן המקור (״החדר״) שבאשה מטמא, אלא הדם בלבד. ואולם לא נאמר במפורש מהו מראהו המדוייק של הדם הטמא, ומעתה נדרשים אנו לברר מהו מראהו, שהרי גוונים שונים של אדמימות יש, ואף ישנם צבעים אחרים הקרובים בגוונם לאדום. ומה עוד שיש והצבע האדום עצמו משתנה, והופך לצבע אחר. ומעתה דם הנמצא וגוונו כעין האדום, מה דינו של זה. It is derived from the phrase “her issue in her flesh is blood” that not all fluids that are discharged from the uterus are ritually impure; only blood is. But the Torah does not specify the precise appearance of impure blood. Since there are many shades of red, as well as other reddish colors, it is necessary to establish the exact color of this blood. Furthermore, sometimes blood can change in color, and therefore the status of every reddish tinge must be established.
זאת ועוד, מן הכתוב ״בין דם לדם״ למדים אנו כי לעתים יש צורך בהכרעת בית דין לקבוע מהו הדם הטמא ומהו הדם הטהור. שיש גם דם שהוא טהור, והוא הדם הבא שלא מן המקור, שאין מטמא אלא הדם הבא דווקא מן ״החדר״ (הרחם), שכך נאמר ״וטהרה ממקור דמיה״. In addition, the phrase “between blood and blood” indicates that certain types of blood are ritually pure, as only blood from the uterus whose color is the proper shade of red renders the woman impure. This is derived from the phrase “from the source of her blood,” which refers to the uterus.
ומאחר שאשה שבדקה עצמה ומצאה דם והיא מסופקת אם הרי זה דם המטמא אם לאו, נזקקת להוראת חכם, מעתה עולות שאלות רבות בהנהגה זו של שאילת חכם: כיצד חכמים בודקים את הדם הבא לפניהם, והאם רשאי החכם לטהר לאחר שחבירו כבר אסר. If a woman examined herself and discovered blood, but is unsure whether or not the blood is impure, she requires the ruling of a halakhic authority. Many questions arise with regard to this examination by a halakhic authority, e.g., in what manner it should be performed, and whether one halakhic authority can deem blood pure after another halakhic authority has already deemed it impure. These and other related matters are discussed in this chapter.