מבחינה הלכתית עדיין אין פרק זה סיכום גמור של הבעיות שנדונו בו. וכל אחת מהן עוד שבה ונדונה בהמשכה של המסכת. מתוך הדיון במלאכת בניית האוהל בשבת, מתברר בסופו של דבר, שיש להבחין בין עשיית אוהל או כל מבנה קבוע אחר שיש בה משום מלאכת בנייה בשבת, לבין עשיית אוהל ארעי שאינה אסורה מדין תורה. ואולם חכמים גזרו כמה גזירות בעשיית אוהל עראי ונוצרו חלוקות רבות בדבר האסור והמותר בעשיית אוהל ארעי. ונראה כי אין כללים מוחלטים בדבר שאפשר יהא לסמוך עליהם, וכי בכל מקרה ומקרה יש לדון לגופו בלי לדמות דבר לדבר. This chapter did not come to final halakhic conclusions about the topics it addressed, each of which will be discussed further in the tractate. The discussion regarding building on Shabbat clarified that there is a distinction between building a permanent structure, which constitutes the prohibited labor of building, and building a temporary structure, which is not prohibited by Torah law. However, the Sages issued several decrees regarding the construction of temporary structures and created many distinctions regarding what is permitted or prohibited in the construction of these structures. There are no absolute guidelines, and each case must be analyzed separately.
אף הבעיה של הכנת והכשרת דברי מאכל בשבת לא הגיעה לכלל סיכום שלם וגמור. מן האמור בפרק מסתמן הכלל כי דבר הראוי כבר לאכילה כמות שהוא — מותר להוסיף ולטפל בו, אם מדובר בהכנתו לצורך מאכל אדם, ומכל מקום יש להזהר שלא תיעשה כאן מלאכה גמורה. ואילו בכל הנוגע למאכלי בהמה לא נתבררו כאן הדברים, והנושא מגיע לידי סיכומו רק בפרק האחרון של המסכת. The discussion regarding food preparation on Shabbat also did not arrive at firm conclusions with regard to the full range of relevant topics. The general principle of food preparation on Shabbat is that an item that is already edible may be added to and improved for human consumption, provided one does not violate any full-fledged prohibited labor. Although the chapter also discussed guidelines for preparing animal feed, this topic will be fully explained only in Chapter Twenty-four.