לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה ה׳ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא. (שמות כ, ז) Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain; for the Lord will not hold him guiltless that takes his name in vain. (Exodus 20:7)
וְלֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר וְחִלַּלְתָּ אֶת שֵׁם אֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה׳. (ויקרא יט, יב) And you shall not swear by my name falsely, neither shalt thou profane the name of thy God: I am the Lord. (Leviticus 19:12)
אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם בִּשְׁבֻעָה וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ וְהוּא יָדַע וְאָשֵׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה. (ויקרא ה, ד) Or if a person swear, pronouncing with his lips to do evil, or to do good, whatever it be that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knows of it, then he shall be guilty in one of these. (Leviticus 5:4)
פרק זה עוסק בביאור דיניהם של שני מיני שבועות שקר, שבועת ביטוי ושבועת שוא. בפרק מסבירים את ההבדל בין שתי שבועות אלה, הן בהגדרתן והן בפרטיהן, והן בדרכי העונש והכפרה על שבועות אלה. This chapter will explore the halakhot of two types of oaths, an oath on an utterance and an oath taken in vain. It will explain the differences between these two oaths with regard to their general definitions and their specific halakhot. It will also describe the punishment, as well as the atonement process, for taking each oath falsely.
לענין שבועת ביטוי, בתורה מפורש לגבי שבועת הביטוי שהיא ״להרע או להיטיב״, ויש בכלל משמעות לשון זו שבועה לעתיד על דברים שהם בגדר הרעה או הטבה, ויש לשאול האם בכלל זה גם דברים שאינם רק בגדר הרעה או הטבה, ומה ביחס לשבועה על העבר. האם חלה שבועת ביטוי גם על דברים של מצוה ושל איסור? In the case of an oath on an utterance, the Torah specifies that the oath is taken “to do evil, or to do good,” indicating that an oath of this kind pertains to a future act that is defined as either good or evil; it is therefore necessary to determine whether an oath on an utterance takes effect in a situation where doing good or doing evil is not applicable. It is similarly necessary to determine the status of an oath that concerns the past, and whether an oath on an utterance can be made with regard to both positive mitzvot and prohibitions.
ועוד מתעוררות כמה שאלות ביחס לחלות השבועה: האם סתם שבועה יש לה שיעור מסויים, או חלה על כל שיעור? וכן לגבי משמעם של ביטויים שונים, מה נכלל בהם, והאם חייב על כל פרט ופרט מהם. This chapter will address several questions as to how an oath takes effect, such as whether an oath with regard to some substance that does not mention a specific amount presupposes a minimum measure, or whether even the smallest amount is included. It will also analyze the meaning of different expressions, determining what they mean when used in an oath.
ושאלות אחרות הן: מה היא השגגה האמורה לענין הבאת קרבן על השבועה, ומה עונשה של שבועת שקר, והאם חייב כאשר נשבע כמה שבועות בענין אחד. Other issues that will be explicated in this chapter include: The nature of an unwitting violation of an oath for which one is liable to bring an offering, the punishment for uttering a false oath, and the halakha with regard to cases where more than one oath was taken concerning the same matter.
שבועת ביטוי מופיעה בתורה כהגדרה של השבועה עליה מביאים קרבן עולה ויורד, אבל לא מוזכר בה עצם האיסור על השבועה. לעומת זאת במקום אחר בתורה נזכר האיסור של ״לא תשבעו בשמי לשקר״ (ויקרא יט, יב). מצד אחר נזכר האיסור ״לא תשא את שם ה׳ לשוא״ (שמות כ, ז). ויש לבאר האם בכלל איסור כללי זה דברים שאינם כלולים בהגדרה של שבועת ביטוי או שבועת שקר, ומה כולל בדיוק האיסור של שבועת שוא. ביאור סוגי השבועות הנכללים בגדר זה, ועונשה של שבועת שוא הוא הנושא השני בפרק זה. The Torah discusses breaking an oath on an utterance in the context of liability to bring a sliding-scale offering without ever stating explicitly which prohibition is involved (Leviticus 5:4-13). Elsewhere the Torah explicitly states: “You shall not swear by My name falsely” (Leviticus 19:12), and: “You shall not take the name of the Lord your God in vain” (Exodus 20:7). This chapter will clarify when a particular oath falls under each one of these categories.