מטרת השיעור
התלמידים יכירו בחשיבות התקשורת לצורך חיים תקינים בחברה
שאלות לדיון עם התלמידות/ים
1. מה היה לדעתכם הדבר שהביא להצלחת בנית המגדל?
2. באיזה אופן יכלו אנשי בבל להתגבר על המכשול שהיה להם בדרך למטרתם?
התלמידים יכירו בחשיבות התקשורת לצורך חיים תקינים בחברה
שאלות לדיון עם התלמידות/ים
1. מה היה לדעתכם הדבר שהביא להצלחת בנית המגדל?
2. באיזה אופן יכלו אנשי בבל להתגבר על המכשול שהיה להם בדרך למטרתם?
(א) וַֽיְהִ֥י כָל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת וּדְבָרִ֖ים אֲחָדִֽים׃ (ב) וַֽיְהִ֖י בְּנָסְעָ֣ם מִקֶּ֑דֶם וַֽיִּמְצְא֥וּ בִקְעָ֛ה בְּאֶ֥רֶץ שִׁנְעָ֖ר וַיֵּ֥שְׁבוּ שָֽׁם׃ (ג) וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֗הוּ הָ֚בָה נִלְבְּנָ֣ה לְבֵנִ֔ים וְנִשְׂרְפָ֖ה לִשְׂרֵפָ֑ה וַתְּהִ֨י לָהֶ֤ם הַלְּבֵנָה֙ לְאָ֔בֶן וְהַ֣חֵמָ֔ר הָיָ֥ה לָהֶ֖ם לַחֹֽמֶר׃ (ד) וַיֹּאמְר֞וּ הָ֣בָה ׀ נִבְנֶה־לָּ֣נוּ עִ֗יר וּמִגְדָּל֙ וְרֹאשׁ֣וֹ בַשָּׁמַ֔יִם וְנַֽעֲשֶׂה־לָּ֖נוּ שֵׁ֑ם פֶּן־נָפ֖וּץ עַל־פְּנֵ֥י כָל־הָאָֽרֶץ׃ (ה) וַיֵּ֣רֶד יְהוָ֔ה לִרְאֹ֥ת אֶת־הָעִ֖יר וְאֶת־הַמִּגְדָּ֑ל אֲשֶׁ֥ר בָּנ֖וּ בְּנֵ֥י הָאָדָֽם׃ (ו) וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה הֵ֣ן עַ֤ם אֶחָד֙ וְשָׂפָ֤ה אַחַת֙ לְכֻלָּ֔ם וְזֶ֖ה הַחִלָּ֣ם לַעֲשׂ֑וֹת וְעַתָּה֙ לֹֽא־יִבָּצֵ֣ר מֵהֶ֔ם כֹּ֛ל אֲשֶׁ֥ר יָזְמ֖וּ לַֽעֲשֽׂוֹת׃ (ז) הָ֚בָה נֵֽרְדָ֔ה וְנָבְלָ֥ה שָׁ֖ם שְׂפָתָ֑ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יִשְׁמְע֔וּ אִ֖ישׁ שְׂפַ֥ת רֵעֵֽהוּ׃ (ח) וַיָּ֨פֶץ יְהוָ֥ה אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּחְדְּל֖וּ לִבְנֹ֥ת הָעִֽיר׃ (ט) עַל־כֵּ֞ן קָרָ֤א שְׁמָהּ֙ בָּבֶ֔ל כִּי־שָׁ֛ם בָּלַ֥ל יְהוָ֖ה שְׂפַ֣ת כָּל־הָאָ֑רֶץ וּמִשָּׁם֙ הֱפִיצָ֣ם יְהוָ֔ה עַל־פְּנֵ֖י כָּל־הָאָֽרֶץ׃ (פ)
(1) Everyone on earth had the same language and the same words. (2) And as they migrated from the east, they came upon a valley in the land of Shinar and settled there. (3) They said to one another, “Come, let us make bricks and burn them hard.”—Brick served them as stone, and bitumen served them as mortar.— (4) And they said, “Come, let us build us a city, and a tower with its top in the sky, to make a name for ourselves; else we shall be scattered all over the world.” (5) The LORD came down to look at the city and tower that man had built, (6) and the LORD said, “If, as one people with one language for all, this is how they have begun to act, then nothing that they may propose to do will be out of their reach. (7) Let us, then, go down and confound their speech there, so that they shall not understand one another’s speech.” (8) Thus the LORD scattered them from there over the face of the whole earth; and they stopped building the city. (9) That is why it was called Babel, because there the LORD confounded the speech of the whole earth; and from there the LORD scattered them over the face of the whole earth. (10) This is the line of Shem. Shem was 100 years old when he begot Arpachshad, two years after the Flood. (11) After the birth of Arpachshad, Shem lived 500 years and begot sons and daughters. (12) When Arpachshad had lived 35 years, he begot Shelah. (13) After the birth of Shelah, Arpachshad lived 403 years and begot sons and daughters. (14) When Shelah had lived 30 years, he begot Eber. (15) After the birth of Eber, Shelah lived 403 years and begot sons and daughters. (16) When Eber had lived 34 years, he begot Peleg. (17) After the birth of Peleg, Eber lived 430 years and begot sons and daughters. (18) When Peleg had lived 30 years, he begot Reu. (19) After the birth of Reu, Peleg lived 209 years and begot sons and daughters. (20) When Reu had lived 32 years, he begot Serug. (21) After the birth of Serug, Reu lived 207 years and begot sons and daughters. (22) When Serug had lived 30 years, he begot Nahor. (23) After the birth of Nahor, Serug lived 200 years and begot sons and daughters. (24) When Nahor had lived 29 years, he begot Terah. (25) After the birth of Terah, Nahor lived 119 years and begot sons and daughters. (26) When Terah had lived 70 years, he begot Abram, Nahor, and Haran. (27) Now this is the line of Terah: Terah begot Abram, Nahor, and Haran; and Haran begot Lot. (28) Haran died in the lifetime of his father Terah, in his native land, Ur of the Chaldeans. (29) Abram and Nahor took to themselves wives, the name of Abram’s wife being Sarai and that of Nahor’s wife Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah and Iscah. (30) Now Sarai was barren, she had no child. (31) Terah took his son Abram, his grandson Lot the son of Haran, and his daughter-in-law Sarai, the wife of his son Abram, and they set out together from Ur of the Chaldeans for the land of Canaan; but when they had come as far as Haran, they settled there. (32) The days of Terah came to 205 years; and Terah died in Haran.
בהמשך נקרא את הפרשנות המצורפת ונסביר אותה ואת הקישור לנושא השיעור
לאחר ביאור הפרשנות נצפה בפרשנות של אפריים סידון
מדרש פרקי דרבי אליעזר, פרק כד.
שֶׁבַע מַעֲלוֹת הָיוּ לוֹ לַמִּגְדָל מִמִּזְרָחוֹ וְשֶׁבַע מִמַּעֲרָבוֹ.
מַעֲלִים אֶת הַלְּבֵנִים מִכָּאן וְיוֹרְדִים מִכָּאן.
אִם נָפַל אָדָם וָמֵת לֹא הָיוּ שָׂמִים אֶת לִבָּם אֵלָיו,
וְאִם נָפְלָה לְבֵנָה אַחַת הָיוּ יוֹשְׁבִים וּבוֹכִים וְאוֹמְרִים: אוֹי לָנוּ, אֵימָתַי תַּעֲלֶה אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ.
וְעָבַר אַבְרָם בֶּן תֶּרַח
וְרָאָה אוֹתָם בּוֹנִים אֶת הָעִיר
וְקִלְּלָם בְּשֵׁם אֱלֹהָיו
וְאָמַר:"בַּלַּע ה' פַּלַּג לְשׁוֹנָם" (תהילים נה, י).
והגרסה לילדים:
ספר האגדה לילדים - מגדל בבל
שֶׁבַע מַעֲלוֹת הָיוּ לוֹ לַמִּגְדָל מִמִּזְרָחוֹ וְשֶׁבַע מִמַּעֲרָבוֹ.
מַעֲלִים אֶת הַלְּבֵנִים מִכָּאן וְיוֹרְדִים מִכָּאן.
אִם נָפַל אָדָם וָמֵת לֹא הָיוּ שָׂמִים אֶת לִבָּם אֵלָיו,
וְאִם נָפְלָה לְבֵנָה אַחַת הָיוּ יוֹשְׁבִים וּבוֹכִים וְאוֹמְרִים: אוֹי לָנוּ, אֵימָתַי תַּעֲלֶה אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ.
וְעָבַר אַבְרָם בֶּן תֶּרַח
וְרָאָה אוֹתָם בּוֹנִים אֶת הָעִיר
וְקִלְּלָם בְּשֵׁם אֱלֹהָיו
וְאָמַר:"בַּלַּע ה' פַּלַּג לְשׁוֹנָם" (תהילים נה, י).
והגרסה לילדים:
ספר האגדה לילדים - מגדל בבל
תקשורת הבסיס לחיים בחברה
הסבירו במילים שלכם את המשפט והתיחסו למקורות השונים שהוצגו לפניכם בשיעור זה.
הסבירו במילים שלכם את המשפט והתיחסו למקורות השונים שהוצגו לפניכם בשיעור זה.
סיכום:
בשיעור זה למדנו כי השפה היא כלי תקשורתי משמעותי בחיי החברה שלנו, כלי אשר ניתן לעשות בו שימוש למטרות שונות, חיוביות או כפי שנראה בפסוקים שקראנו בבראשית י"א למטרות שאינן חיוביות. שוחחנו גם על האפשרות החברתית האחרת לתקשורת חלופית אשר מתקשרת עם הלמידה בכיתה לצורך מציאת פתרונות תקשורתיים חלופיים אשר יקדמו את הלמידה ובעיקר את הדינמיקה החברתית בכיתה. נסו לחשוב איזו עצה הייתם נותנים לאנשי בבל גם לאחר ערבוב השפות.
בשיעור זה למדנו כי השפה היא כלי תקשורתי משמעותי בחיי החברה שלנו, כלי אשר ניתן לעשות בו שימוש למטרות שונות, חיוביות או כפי שנראה בפסוקים שקראנו בבראשית י"א למטרות שאינן חיוביות. שוחחנו גם על האפשרות החברתית האחרת לתקשורת חלופית אשר מתקשרת עם הלמידה בכיתה לצורך מציאת פתרונות תקשורתיים חלופיים אשר יקדמו את הלמידה ובעיקר את הדינמיקה החברתית בכיתה. נסו לחשוב איזו עצה הייתם נותנים לאנשי בבל גם לאחר ערבוב השפות.