(א) בו ידובר צירוף השם של החדש ומזלו. ואיך הוא החדש אשר הוכן לתשובה. וכמה רמזים מפסוקי התורה המרמזים על ההוא והוא זמן הרצון המתגלה כאשר יתבאר אי"ה:
צירוף שם הו"י' של החדש אלול היא ההו"י יוצא מן ס"ת וצדק"ה תהי"ה לנ"ו כ"י והנה אלו התיבות חוץ האותיות של השם היינו וצד"ק תה"י ל"נ ך' בגימ' בתשובה רמז שהחדש הזה שהצירוף הנ"ל שולט בו הוא מסוגל להתעסק בתשובה. ר"ת של הארבעה תיבות הם ותל"ך בגימ' תמוז א"ב רמז שהדינים של תמוז א"ב נמתקים באלול וכתבו הראשונים שהבעל תשובה יהיה נזהר מאד שלא לשנות דיבורו ויהי' דובר אמת ע"כ אמצעי התיבות הנ"ל הי"ן צדק.
(א) בו ידובר מהות החד' ויצירוף השם השולט בו ועניני קדושתו. ובו בריאת עולם:
צירוף שם הנכבד המאיר בחדש הזה תשרי הוא צירוף והיה יוצא מס"ת דפסוק וירא"ו את"ה שר"י פרע"ה
(א) בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעולָם. בָּרוּךְ הוּא. בָּרוּךְ עושה בְרֵאשִׁית. בָּרוּךְ אַתָּה ה' מֶלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחות:
(1) Blessed be He who spoke, and the world came into being; blessed be He. Blessed are You, Lord, King extolled with hymns of praise.
(ד) וְהָיָה אִם שָׁמעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְותַי אֲשֶׁר אָנכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּום לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלהֵיכֶם וּלְעָבְדו בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּו יורֶה וּמַלְקושׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשב בְּשדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשבָעְתָּ:
(4) ...If, then, you obey the commandments that I enjoin upon you this day, loving your God YHVH and service [God]with all your heart and soul, I will grant the rain for your land in season, the early rain and the late. You shall gather in your new grain and wine and oil--I will also provide grass in the fields for your cattle--and thus you shall eat your fill.
: וְנֶאֱמַר. וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ. בַּיּום הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמו אֶחָד:
"Adonai shall be acknowledged Ruler of all the earth. On that day (Rosh Hashanah) Adonai shall be One and G-d's name One."