(ח) לֹֽא־יָמ֡וּשׁ סֵפֶר֩ הַתּוֹרָ֨ה הַזֶּ֜ה מִפִּ֗יךָ וְהָגִ֤יתָ בּוֹ֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה לְמַ֙עַן֙ תִּשְׁמֹ֣ר לַעֲשׂ֔וֹת כְּכָל־הַכָּת֖וּב בּ֑וֹ כִּי־אָ֛ז תַּצְלִ֥יחַ אֶת־דְּרָכֶ֖ךָ וְאָ֥ז תַּשְׂכִּֽיל׃
(8) This Torah should not leave your mouth and you shall speak it day and night in order that guard and do as all that is written in it, because through this you will succeed in your ways and through this you will become wise.
מצות תלמוד תורה - מצות עשה ללמד חכמת התורה וללמדה, כלומר כיצד נעשה המצות, ונשמר ממה שמנענו האל ממנו ...וכל אחד מישראל חיב בתלמוד תורה (יומא לה, ב) בין עני, בין עשיר, בין בריא, בין בעל יסורין.
The mitzvah to learn Torah - There is a positive commandment to learn the wisdom of Torah and to teach it. Otherwise how can we do the mitzvot and guard against what Hashem has forbidden from us... and every Jew is obligated to learn Torah: whether poor or rich, whether healthy or not.
(ד) היה לפניו עשיית מצוה ותלמוד תורה אם אפשר למצוה להעשות ע"י אחרים לא יפסיק תלמודו ואם לאו יעשה המצוה ויחזור לתלמודו.
(4) If one has the opportunity to do some [other] mitzvah or to learn Torah, and the mitzvah could be done by someone else, he should not interrupt his learning. Otherwise, he should do the mitzvah, and return to his studies.
(ח) רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי קִבֵּל מֵהִלֵּל וּמִשַּׁמַּאי. הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה, אַל תַּחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמָךְ, כִּי לְכָךְ נוֹצָרְתָּ.
...He [Rabbi Yochanan Ben Zakai] used to say: If you have learned much Torah, do not take credit for yourself, because it is for this you were created.
(ז) קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה, קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא:
One who acquires words of Torah, has acquired for himself life in the World to Come
(טז) הוּא הָיָה אוֹמֵר, לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמוֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה, נוֹתְנִים לָךְ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתָךְ. וְדַע, מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא:
He used to say: The work is not for you to finish, but you are not free to avoid it. If you have learned much Torah, you will receive much reward. And He, The Master of your work is trustworthy to give you reward for your work. And know, the reward of the righteous is the world to come.
I believe with perfect faith the 13 principles of the Holy Torah: 1. That the Holy One, Blessed Be He exists & supervises. 2. & that He is One 3. & that He has no body & no likeness of a body 4. & He was before anything from before 5. & that there is no worship except to Him. 6. & He knows the thoughts of people. 7. & the prophesy of Moses our teacher is true. 8. & that he (Moses) is the master of all prophets. 9. & that the Torah was given from Heaven. 10. & that it [the Torah] will not change at any time, G-d Forbid. 11. & that G·d punishes evil & greatly rewards the good. 12. & that the king Messiah will come. 13. & that the dead will be resurrected in the future. May it be Your Will, Before You, L-rd, our G-d, and G-d of our Fathers, that you strengthen our inclination, to your Service - all the days of our life. Amen. Thus, May it be Your Will.
הא קתני נדה שאם תראה יום ל"ד ותחזור ותראה יום מ' ואחד תהא מקולקלת עד מ"ח וכן לענין נקבה שאם תראה יום ע"ד ותחזור ותראה יום פ"א תהא מקולקלת עד פ"ח רבי ישמעאל אומר יום מ"א תשב לזכר ולנדה כו' תניא רבי ישמעאל אומר טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה מה כשטימא וטיהר בזכר יצירתו כיוצא בו אף כשטימא וטיהר בנקבה יצירתה כיוצא בה אמרו לו אין למדין יצירה מטומאה אמרו לו לר' ישמעאל מעשה בקליאופטרא מלכת אלכסנדרוס שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות ובדקן ומצאן זה וזה למ"א אמר להן אני מביא לכם ראייה מן התורה ואתם מביאין לי ראייה מן השוטים מאי ראיה מן התורה אילימא טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה כו' הא קאמרי ליה אין דנין יצירה מטומאה אמר קרא תלד הוסיף לה הכתוב לידה אחרת בנקבה ומאי ראיה מן השוטים אימר נקבה קדים ואיעבור ארבעין יומין קמי זכר ורבנן סמא דנפצא אשקינהו ור' ישמעאל איכא גופא דלא מקבל סמא אמר להם ר' ישמעאל מעשה בקלפטרא מלכת יוונית שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות ובדקן ומצאן זכר לארבעים ואחד ונקבה לפ"א אמרו לו אין מביאין ראיה מן השוטים מאי טעמא הך דנקבה אייתרה ארבעין יומין והדר איעבר ורבי ישמעאל לשומר מסרינהו ורבנן אין אפוטרופוס לעריות אימא שומר גופיה בא עליה ודילמא אי קרעוהו להך דנקבה בארבעין וחד הוה משתכחא כזכר אמר אביי בסימניהון שוין וחכ"א אחד בריית זכר ואחד בריית נקבה וכו' חכמים היינו ת"ק וכי תימא למסתמא רישא כרבנן ויחיד ורבים הלכה כרבים פשיטא מהו דתימא מסתברא טעמא דרבי ישמעאל דקמסייע ליה קראי קמ"ל דרש רבי שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס שמקופל ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על ב' ארכובותיו וב' עקביו על ב' עגבותיו וראשו מונח לו בין ברכיו ופיו סתום וטבורו פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו שנאמר (איוב כט, ג) בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא ואין לך ימים שאדם שרוי בטובה יותר מאותן הימים שנאמר (איוב כט, ב) מי יתנני כירחי קדם כימי אלוק ישמרני ואיזהו ימים שיש בהם ירחים ואין בהם שנים הוי אומר אלו ירחי לידה ומלמדין אותו כל התורה כולה שנאמר (משלי ד ד) ויורני ויאמר לי יתמך דברי לבך שמור מצותי וחיה ואומר (איוב כט, ד) בסוד אלוק עלי אהלי מאי ואומר וכי תימא נביא הוא דקאמר ת"ש בסוד אלוק עלי אהלי וכיון שבא לאויר העולם בא מלאך וסטרו על פיו ומשכחו כל התורה כולה שנאמר (בראשית ד, ז) לפתח חטאת רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו שנאמר (ישעיהו מה, כג) כי לי תכרע כל ברך תשבע כל לשון כי לי תכרע כל ברך זה יום המיתה שנאמר (תהלים כב, ל) לפניו יכרעו כל יורדי עפר תשבע כל לשון זה יום הלידה שנאמר (תהלים כד, ד) נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה היה בעיניך כרשע והוי יודע שהקב"ה טהור ומשרתיו טהורים ונשמה שנתן בך טהורה היא אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני נוטלה ממך תנא דבי ר' ישמעאל משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ ואמר לו אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני שורפה לפניך א"ר אלעזר
And it [the foetus] is taught the entire Torah, as it is said: (Proverbs 4:4) "He instructed me, and said to me, 'Let your mind hold onto my words; Keep my commandments and you wil live'", and it is also said (Job 29:4) "When the company (lit. "sod", secret) of God was on my tent" Why do we need the second verse? You might say he was a prophet [...] And when it [the foetus] comes to the light of the world, an angel comes and strikes it on the mouth and makes it forget the whole Torah, as it is said (Genesis 4:7) "Sin crouches at the door (lit., "petach", opening, i.e. of the mouth) And the foetus isn't allowed out until it has been made to swear this oath, as it is said (Isaiah 45:23) "For to You every knee shall bend and every tongue shall swear [allegiance]". "For to You every knee shall bend", this is the day of death, as it is said (Psalms 22:30) "All those descending in the dust [i.e. at death's door] shall bow before Him". And "every tongue shall swear", this is the day of birth, as it is said... (Psalms 24:4) "[One who is] clean of hands and clear of heart, who has not taken a false oath by My life and has not sworn deceitfully". And what is this oath they made it (the foetus) swear? This: to be righteous and not to be wicked, and even if all the world says to them "You are righteous", let it be in their eyes as though they are wicked. And you should know that the Holy Blessed One is pure and Their servants are pure and the soul (neshama) that They gave you is pure, and if you guard its purity, good! And if not, behold They will take it from you. Taught by a "bei" of Rabbi Yishmael This is like a kohen who entrusted teruma to an am ha'aretz and said to him, "If you guard its purity, good! And if not, behold I will burn it before you." Rabbi Elazar said...
VANACHNU MAAMINIM BNEI MAAMINIM
(יד) רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמֹד תּוֹרָה, וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס. וְדַע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל. וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךְ:
(14) Rabbi Elazar said:Be diligent in the study the torah; And know how to answer an epicuros, And know before whom you toil, and that your employer is faithful, for He will pay you the reward of your labor.
(ב) בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלקֵינוּ וֵאלקֵי אֲבותֵינוּ. אֱלקֵי אַבְרָהָם. אֱלקֵי יִצְחָק. וֵאלקֵי יַעֲקב. הָאֵל הַגָּדול הַגִּבּור וְהַנּורָא אֵל עֶלְיון. גּומֵל חֲסָדִים טובִים. וְקונֵה הַכּל. וְזוכֵר חַסְדֵּי אָבות. וּמֵבִיא גואֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמו בְּאַהֲבָה:
(2) Blessed are You, Lord our God and God of our fathers, God of Abraham, God of Isaac and God of Jacob; the great, mighty and awesome God, the most high God, Who bestows loving kindness and goodness and is master/creator of all, Who remembers the good deeds of the fathers, and brings a redeemer to their children, in love and for the sake of His name.
MYTH VS. LEGEND VS. HISTORY
Of all the ancient writings, most scholars agree that the Old Testament of the Bible is the oldest of religious books. It was first written at 1000 BC through 500 BC and the words were given by God to its writers. In comparison, most others are relatively young.
- Koran or al-Qur'an (holy book of Islam) was written in 650 AD.
- Veda (sacred scriptures of Hinduism) written 500 - 1000 BC.
- Tao-te-ching (Taoism book of philosophy) was mainly written by Lao-Tse, who is believed by many to be the founder of Taoism.
- Bahagavad Gita (Indian Hindu epic poem) between 200 BC - 200 AD.
Source: AllAboutTruth.org
If you were the first one to come up with a genius plan to write a book as the basis for a religion, and you wanted people to follow it, what would you include?
What would you not include?