(1) The heaven and the earth were finished, and all their array. (2) On the seventh day God finished the work that [God] had been doing, and [God] ceased on the seventh day from all the work that [God] had done. (3) And God blessed the seventh day and declared it holy, because on it God ceased from all the work of creation that [God] had done.
(8) Remember the sabbath day and keep it holy. (9) Six days you shall labor and do all your work, (10) but the seventh day is a sabbath of the Eternal your God: you shall not do any work—you, your son or daughter, your male or female slave, or your cattle, or the stranger who is within your settlements. (11) For in six days the Eternal made heaven and earth and sea, and all that is in them, and [God] rested on the seventh day; therefore the Eternal blessed the sabbath day and hallowed it.
(א) אַרְבָעָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּשַׁבָּת. שְׁנַיִם מִן הַתּוֹרָה. וּשְׁנַיִם מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים וְהֵן מְפֹרָשִׁין עַל יְדֵי הַנְּבִיאִים. שֶׁבַּתּוֹרָה (שמות כ ז) "זָכוֹר" וְ (דברים ה יא) "שָׁמוֹר". וְשֶׁנִּתְפָּרְשׁוּ עַל יְדֵי הַנְּבִיאִים כָּבוֹד וָעֹנֶג שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נח יג) "וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג וְלִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד":
(ב) אֵיזֶהוּ כָּבוֹד זֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים שֶׁמִּצְוָה עַל אָדָם לִרְחֹץ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו בְּחַמִּין בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת וּמִתְעַטֵּף בְּצִיצִית וְיוֹשֵׁב בְּכֹבֶד רֹאשׁ מְיַחֵל לְהַקְבָּלַת פְּנֵי הַשַּׁבָּת כְּמוֹ שֶׁהוּא יוֹצֵא לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ. וַחֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מְקַבְּצִין תַּלְמִידֵיהֶן בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִתְעַטְּפִים וְאוֹמְרִים בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמֶּלֶךְ:
(ג) וּמִכְּבוֹד הַשַּׁבָּת שֶׁיִּלְבַּשׁ כְּסוּת נְקִיָּה. וְלֹא יִהְיֶה מַלְבּוּשׁ החֹל כְּמַלְבּוּשׁ הַשַּׁבָּת. וְאִם אֵין לוֹ לְהַחֲלִיף מְשַׁלְשֵׁל טַלִּיתוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבּוּשׁוֹ כְּמַלְבּוּשׁ הַחל. וְעֶזְרָא תִּקֵּן שֶׁיְּהוּ הָעָם מְכַבְּסִים בַּחֲמִישִׁי מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת:
(ד) אָסוּר לִקְבֹּעַ סְעֻדָּה וּמִשְׁתֶּה בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת. וּמֻתָּר לֶאֱכל וְלִשְׁתּוֹת עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. וְאַף עַל פִּי כֵן מִכְּבוֹד הַשַּׁבָּת שֶׁיִּמָּנַע אָדָם מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה מִלִּקְבֹּעַ סְעֻדָּה כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְשַׁבָּת כְּשֶׁהוּא מִתְאַוֶּה לֶאֱכל:
(ה) מְסַדֵּר אָדָם שֻׁלְחָנוֹ בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לִכְזַיִת. וְכֵן מְסַדֵּר שֻׁלְחָנוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לִכְזַיִת. כְּדֵי לְכַבְּדוֹ בִּכְנִיסָתוֹ וּבִיצִיאָתוֹ. וְצָרִיךְ לְתַקֵּן בֵּיתוֹ מִבְּעוֹד יוֹם מִפְּנֵי כְּבוֹד הַשַּׁבָּת. וְיִהְיֶה נֵר דָּלוּק וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ לֶאֱכל וּמִטָּה מֻצַּעַת שֶׁכָּל אֵלּוּ לִכְבוֹד שַׁבָּת הֵן:
(ו) אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה אָדָם חָשׁוּב בְּיוֹתֵר וְאֵין דַּרְכּוֹ לִקַּח דְּבָרִים מִן הַשּׁוּק וְלֹא לְהִתְעַסֵּק בִּמְלָאכוֹת שֶׁבַּבַּיִת חַיָּב לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים שֶׁהֵן לְצֹרֶךְ הַשַּׁבָּת בְּגוּפוֹ שֶׁזֶּה הוּא כְּבוֹדוֹ. חֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים מֵהֶם מִי שֶׁהָיָה מְפַצֵּל הָעֵצִים לְבַשֵּׁל בָּהֶן. וּמֵהֶן מִי שֶׁהָיָה מְבַשֵּׁל אוֹ מוֹלֵחַ בָּשָׂר אוֹ גּוֹדֵל פְּתִילוֹת אוֹ מַדְלִיק נֵרוֹת. וּמֵהֶן מִי שֶׁהָיָה יוֹצֵא וְקוֹנֶה דְּבָרִים שֶׁהֵן לְצֹרֶךְ הַשַּׁבָּת מִמַּאֲכָל וּמַשְׁקֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ בְּכָךְ. וְכָל הַמַּרְבֶּה בְּדָבָר זֶה הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח:
(ז) אֵיזֶהוּ עֹנֶג זֶהוּ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים שֶׁצָּרִיךְ לְתַקֵּן תַּבְשִׁיל שָׁמֵן בְּיוֹתֵר וּמַשְׁקֶה מְבֻשָּׂם לְשַׁבָּת הַכּל לְפִי מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם. וְכָל הַמַּרְבֶּה בְּהוֹצָאַת שַׁבָּת וּבְתִקּוּן מַאֲכָלִים רַבִּים וְטוֹבִים הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. וְאִם אֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת אֲפִלּוּ לֹא עָשָׂה אֶלָּא שֶׁלֶק וְכַיּוֹצֵא בּוֹ מִשּׁוּם כְּבוֹד שַׁבָּת הֲרֵי זֶה עֹנֶג שַׁבָּת. וְאֵינוֹ חַיָּב לְהָצֵר לְעַצְמוֹ וְלִשְׁאל מֵאֲחֵרִים כְּדֵי לְהַרְבּוֹת בְּמַאֲכָל בְּשַׁבָּת. אָמְרוּ חֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת:
(ח) מִי שֶׁהָיָה עָנֹג וְעָשִׁיר וַהֲרֵי כָּל יָמָיו כְּשַׁבָּת צָרִיךְ לְשַׁנּוֹת מַאֲכַל שַׁבָּת מִמַּאֲכַל הַחל. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת מְשַׁנֶּה זְמַן הָאֲכִילָה אִם הָיָה רָגִיל לְהַקְדִּים מְאַחֵר וְאִם הָיָה רָגִיל לְאַחֵר מַקְדִּים:
(1) Four things have been enjoined regarding the Sabbath: two on biblical authority, and two on the authority of the sages and clearly expressed by the Prophets. The Torah says: Remember (Exodus 20:8) and Observe (Deuteronomy 5:12); the Prophets clearly speak of Honor and Delight, as it is written: "Call the Sabbath a delight, and the Eternal's sacred day an honor" (Isaiah 58:13).
(2) What is meant by honor? The sages explained this by declaring that each person should wash their face, hands and feet with hot water on Friday in honor of the Sabbath...
(3) We honor the Sabbath by wearing clean clothes. One must not wear weekday apparel on the Sabbath. But if he does not have [an additional set of clothing] to change, he should lower his garment, so that his [style of] dress is not like that of the week....
(5) ...One should also set the house in order on Friday before sunset in honor of the Sabbath. A lamp should be lit, a table spread, and a bed properly arranged.
(6) Even a person of high rank, who does not as a rule buy things at the market or engage in household chores, should themself perform what is necessary for the Sabbath, for this is their way of showing respect. Some of the ancient sages used to chop wood for the cooking; others used to cook or salt meat or twine wicks or light lamps; others used to go out and buy food and drinks for the Sabbath, although none of them would usually do such things on weekdays....
(7) What is meant by Sabbath delight? The sages explained this by declaring that one should prepare rich food and fragrant beverages for the Sabbath as much as they can afford... If, however, one cannot afford this, they may fulfill the Sabbath-delight requirement by preparing anything like a vegetable stew in honor of the Sabbath. One is not obligated to strain themself....
(8) If a person is comfortably rich and all their days are like Sabbath, they should eat different food on the Sabbath as a mark of distinction from the weekday food....
(א) לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה
(ב) כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה
(ג) מֵרֹאשׁ מִקֶּדֶם נְסוּכָה
(ד) סוֹף מַעֲשֶּׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
(1) To greet the Sabbath, come and we'll go
(2) For she is a font of blessing
(3) From the first, from of old, she was chosen
(4) Last to be made, first in thought
(א) מִקְדַּשׁ מֶלֶךְ עִיר מְלוּכָה
(ב) קוּמִי צְאִי מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה
(ג) רַב לָךְ שֶׁבֶת בְּעֵמֶק הַבָּכָא
(ד) וְהוּא יַחֲמוֹל עָלַיִךְ חֶמְלָּה
(1) O Holy Place of the King, city of sovereignty
(2) Arise, escape from the midst of the chaos
(3) Too long you have dwelt in the valley of tears
(4) And God will grant mercy, mercy upon you
(א) הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי
(ב) לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִּפְאַרְתֵּךְ עַמִּי
(ג) עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי
(ד) קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְאָלָהּ
(1) Shake it off, from the ashes get up!
(2) Put on the clothes of your glory, my people!
(3) By the hand of the son of Jesse the Bethlehemite
(4) Nearer to my soul is its redemption!
(א) לֹא תֵּבֹשִׁי וְלֹא תִּכָּלְמִי
(ב) מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי וּמַה תֶּהֱמִי
(ג) בָּךְ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמִּי
(ד) וְנִבְנְתָה עִיר עַל תִּלָּהּ
(1) Don't be ashamed! Don't be abashed!
(2) Why be depressed? Why be upset?
(3) In you my poor people will be sheltered
(4) And she shall be rebuilt - the city on her hill!
(א) וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה שֹׁאסָיִךְ
(ב) וְרָחֲקוּ כָּל מְבַלְּעָיִךְ
(ג) יָשִּׂישּׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ
(ד) כִּמְשּׂוֹשּׂ חָתָן עַל כַּלָּה
כִּמְשּׂוֹשּׂ חָתָן עַל חָתָן/
כִּמְשּׂוֹשּׂ כַּלָּה עַל כַּלָּה /
כִּמְשּׂוֹשּׂ לב באהבָה
(1) And attacked shall be those who attack you
(2) And far distant will be those who devoured you.
(3) For you your God will rejoice
(4) As a groom rejoices for his bride / just as two grooms rejoice together / just as two brides rejoice together / just as with the heart's beloved*
(א) בֹּאִי בְשָׁלוֹם עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ
(ב) גַּם בְּשִּׂמְחָה וּבְצָהֳלָה
(ג) תּוֹךְ אֱמוּנֵי עַם סְגֻלָּה
(ד) בּוֹאִי כַלָּה בּוֹאִי כַלָּה
(1) Come in peace, crown of her husband
(2) As well in joy and in jubilation
(3) The midst of the faithful precious nation
(4) Enter, bride! Enter, bride!
(א) שָׁמוֹר וְזָכוֹר בְּדִבּוּר אֶחָד
(ב) הִשְׁמִיעָנוּ אֵל הַמְּיֻחָד
(ג) ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
(ד) לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת וְלִתְהִלָּה
(1) "Keep" and "remember" in one saying
(2) We were caused to listen by the Unified God
(3) Adonai is One, and His Name is One
(4) To His name, and to glory and to praise!