(יבמות ע"ט א')
(ט) גְּדוֹלֵי חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מֵהֶן חוֹטְבֵי עֵצִים וּמֵהֶן שׁוֹאֲבֵי מַיִם וּמֵהֶן סוּמִים וְאַף עַל פִּי כֵן הָיוּ עוֹסְקִין בְּתַלְמוּד תּוֹרָה בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וְהֵם מִכְּלַל מַעְתִּיקֵי הַשְּׁמוּעָה אִישׁ מִפִּי אִישׁ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ:
(9) Some of the great scholars in Israel were hewers of wood, some of them drawers of water, and some of them blind: nevertheless they engaged themselves in the study of the Torah by day and by night. Moreover, they are included among those who translated the tradition as it was transmitted from mouth of man to mouth of man, even from the mouth of Moses our Master.
(א) גדולי ישראל היו מהם חוטבי עצים. כגון הלל:
(ב) ומהם שואבי מים. כגון רב הונא בפרק שני דייני גזירות (כתובות דף ק''ה):
(ג) ומהם סומין. כגון רב יוסף:
Mordechai Yosef Leiner of Izbica (Yiddish: איזשביצע, איזביצע Izhbitze, Izbitse, Ishbitze) (1801-1854[1]) was a rabbinic Hasidic thinker and founder of the Izhbitza-Radzyn dynasty of Hasidic Judaism.
(ג) ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחטב עציך עד שאב מימיך. הנה נאמר כאן עשרה מדרגות חמשה נגד חמשה וכלם כאחד נכללו בין ישראל. ראשיכם, היינו בעלי חכמה, הם נגד טפכם כי טף היא מלשון טיפה היינו שלא נמצא בהם רק מעט דעת וממילא כאשר יאונה שום טעות אף לטף אז נוגע גם להראש, כי גם בהטף נמצא מעט דעת מהראש. שבטיכם, היינו התפשטות, כי בשורש יעקב אע"ה היו כל ישראל כמוסים והיו אז נפש אחד, אך כאשר נתחלק לשבטים אז יצאו להתפשטות כמה נפשות בדורות שונות, וזה נגד נשיכם כי כל ההתפשטות יבא מהלידה, כי כאשר הבן כמוס ונכלל בנפש האב אז אין בו שום התפשטות, רק כאשר יולד אז התחיל להתפשט. זקניכם, היינו זה קנה חכמה, וזה נגד גרך כי כמה חדושים שיתחדשו בד"ת בין ישראל כן יבואו ויתוספו גרים על ישראל, כי כמה שיתוסף בד"ת שיגיעו ליותר התפשטות כן יתפשט קדושת ישראל אף בנפשות האומות ויכנסו בין ישראל. שוטריכם, היינו בעלי יראה והם נגד חוטב עצך, כי חוטב היינו כעס וע"ז מעיד הקב"ה שבכל כעס ישראל נמצא יראה. כל איש ישראל היינו מדות אהבה הוא נגד שואב מימיך כי מים נמשלין לתאוה כדאיתא בכמה מקומות, וכל תאות ואהבת ישראל הוא להש"י.
(3) "Your heads, your tribal leaders, your elders, and your officers, every person in Israel, your babies, your wives and the ger that is inside your camp, from your woodcutter to your water drawer" Behold it is stated here ten levels, five corresponding to five. And all are as one, included in Israel. Your heads, that is, your wise ones, they correspond to your babies, since taf (baby) comes from the word tipah (drop) that is, one can only find in them a little awareness, and therefore, if one mistake is induced in a person with little awareness that reaches also to the head [of the people], since even in the baby there is a little awareness that comes from the head. "Your tribal leaders", that is, the expansion of the self, since in the root of Yaakov our father, peace be upon him, all Israel is concealed, and they were then one soul, then when they separated into tribes then they expanded into different souls in different generations, and this corresponds to "your wives" since the expansion happen through birth, since when the child is concealed and included in the soul of the parents, there is no expansion possible, only once the child is born then s/he begins to expand. "Your elders" those are the ones who acquired wisdom, and this corresponds to "your ger" - since as many new understanding of the words of Torah that happen in Israel, as many gerim come and join themselves to the people of Israel, since as they join through words of Torah they will come to greater expansion, and so the holiness of Israel expands even in the sould of the other peoples, and they come into Israel. "Your officers" that is, those who have awe, and they correspond to "your woodcutters", since "cutter" comes from anger, and about this the Holy One of Blessing affirms that in every anger present in Israel there is awe. "Every person in Israel" symbolizes the trait of love, and this corresponds to "your water drawer", since water is a symbol of desire, as we know from many places, and all desire and love of Israel is towards the Holy One of Blessing.