הלא פרוס לרעב לחמך וכו'. פי' דעיקר הצדקה לתת לו לחם וכמ"ש דמקרב הנאתיה ואמרו רז"ל דהנותן לחם לעני כמקריב קרבנות.
It is to share your bread with the hungry, etc. Explanation: The essence of tzedaka is to give bread, as our tradition states, it is דמקרב הנאתה -- something that will benefit the person [who gives the bread]. And our rabbis said that one who gives bread to the poor is as if one has offered (כמקריב) sacrifices.
הכזה, מוסיף לאמר וגם אם הייתם מענים בו את נפשכם באמת, וכי זה יהיה צום הנבחר לה' מה שהאדם מענה את נפשו, וכי העינוי נפש זאת יבקש ה', או גם אם יכוף ראשו כאגמון ויציע שק ואפר, הלזה תקרא צום ויום רצון לה', כאילו זה כל עיקר הצום, וזה ירצה ה' העינוי והשק והאפר, הלא המעשים החיצונים האלה באו רק לעורר הלבבות
Is such, [this word] is added [to the text] to say if, as well, this (i.e. fasting, praying with bowed heads, dressing in sackcloth and ashes) was all that God wanted to afflict your soul, that God wanted you to afflict your body in this way, then the text would have read "a fast and a day God desired," in order to say that the fasting/praying/sackcloth wearing was the essence of what God wanted. Is it not though that these material things we do to afflict our body just to stir our hearts awake?
הלא פרוס. באמת ביום ההוא פרוס לחמך ותן למי שהוא רעב ואין לו מה יאכל ועניים מרודים.
Is it not to share. In truth, on this day you are supposed to share your bread and give to someone who is hungry and doesn't have anything to eat, as well as to the indigent poor.