Prayer for the New Month (written by Marcia Falk)
All:
May the month of Tevet be a month of blessings;
Blessings of goodness, blessings of joy,
Peace and kindness, Friendship and love,
creativity, strength, serenity,
fulfilling work and dignity,
satisfaction, success, and sustenance,
physical health and radiance.
May truth and justice guide our acts
And compassion temper our lives
That we may blossom as we age
And become our sweetest selves.
May it be so.
(ג) בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְמַן הַזֶּה:
Our praise to You, Eternal our God, Sovereign of all, for giving us life, sustaining us, and enabling us to reach this season.
(ט) ואת אשר נשבע להם עוזיה לאמור כי בעוד חמשת ימים תינתן העיר ביד אשור:
(י) ותשלח את אמתה המושלת בכל אשר לה לקרוא לעוזיה ולזקני העיר לכברי ולכרמי ויבאו אליה:
(יא) ותאמר אליהם שמענו נא ראשי בתול לא כן הדבר אשר דברתם היום אל העם וכי נשבעתם לתת את העיר ביד האויב אם יי לא יעמד לנו בעוד חמשת ימים:
(יב) מי אתם כי תנסו את יי התחת אלוהים אתם לשפוט בינו ובין העם:
(יג) הן חקרי לב האדם לא תבינו והגיונותיו לא נגלו לכם ואיך תמצאו חקר בורא כל ואת אשר יעץ עלינו:
(יד) אל נא אחי תרעו ואל תקציפו את יי:
(טו) כי אם לא יושיענו בימים חמשה היבצר ממנו להצילנו ביום יבחר או לכלותנו לעיני צרינו:
(טז) לכן אל תתייעצו על צפוני שדי כי לא בן אדם הוא להיבהל או לבוא במשפט אתו:
(יז) הלא נדע כי אין בנו שבט או משפחה או עיר אשר לבבכם פונה היום מעם יי אלוהינו ללכת אחרי אלוהים אחרים מעשה ידי אדם כאשר עשו אבותינו בימי קדם ויפלו בחרב אויבנו ויהיו לבז ולמשיסה בגוים:
(יח) אנחנו ידענו כולנו כי אין אלוהים זולתו לכן לו לבדו נייחל כי בוז לא יבוז לנו ולזרענו:
(יט) כי אם נלכדנו לא ייזכר עוד יהודה ומקדשנו יהיה לבז ויי ידרוש טומאתו מידנו:
(כ) צרת אחינו ושבית ארצנו והריסת נחלתנו ביד אויבינו ישיב יי על ראשנו בארץ הגוים אשר נעבד:
(9) for Judith heard all the words that Uzziah had said about the water shortage demoralizing the people and how they complained bitterly to the headman of the town, and that he had sworn to deliver the city to the Assyrians after five days. (11) When the elders came in, she said to them, "Hear me now, you governors; you were wrong to speak to the people as you did today, about this oath you made between God and yourselves, and your promise to deliver the city to our enemies, unless within these days God turns to help you. (basically, it's not happening!) (12) And now who are you to put God to the test, setting yourself above God?...(15) For if God will not help us within these five days, God has power to defend us when God will, even every day, or to destroy us before our enemies. (16) (paraphrased) You cannot demand guarantees from God - it doesn't work that way!(17) Therefore let us wait for salvation from God and call upon God to help us, and God will hear our voice, if it pleases God. (19) For if we are overcome, then all Judea will lie waste and our sanctuary will be pillaged; and he will place the blame for the profanation of it at our mouth;(20) and the slaughter of our brethren and the captivity of the country and the desolation of our inheritance, God will blame on our heads among the Gentiles, wherever we will be in captivity;
What do we learn about Judith?
What do we learn about the other people?
Why do we as Jews not take vows like the other people did?
What do we learn about God?
(א) ויהי בעת הקריב את מנחת הערב בירושלים ותשם יהודית את שקה על בשרה ותזרוק אפר על ראשה ותיפול על פניה לפני יי ותתחנן ותאמר:
(ב) אל אלוהי אבי שמעון אתה נתת חרב בידו להנקם בבני נכר על אשר חיללו את אחותו הבתולה:
(ג) ועל כן המתה שריהם מתבוססים בדם על ערשם ופקדת עוון השרים על עבדיהם:
(ד) ראשיהם הורדת מכיסאם ונשיהם ובניהם נתת לשבי ולבזה ביד עבדיך אשר אהבת יען כי קראו לך לנקום את נקמת חרפתם:
(ה) שמע נא גם עתה את אמתך האלמנה:
(ו) הן קדם ואחור מידך המה ועת הזאת ועת העתיד לך נגלות כל מחשבותיך יכונו וכי תגזור אומר ויקום לך:
(ז) ועתה השקיפה נא וראה את המוני אשור המתפארים על רכבם ועל פרשיהם ובוטחים בכוח חיל הרגלים אשר להם:
(ח) הנשענים על חנית וחץ על קשת ועל קלע ולא יכירו כי אתה לבדך תשבית מלחמות ויי שמך:
(ט) שבור נא את גאון עוזם בכוחך הגדול ונפץ עצמותם בזעם אפך:
(י) כי באו לחלל את מקדשך ולטמא את משכן כבודך ולנתץ את קרנות מזבחך:
(יא) ראה נא את גאוותם ושפוך חמתך על קדקודם הרהב בנפשי הרוח אשר לבשתני:
(יב) תן מרמה בלשוני לסכל עצת עבד אל אדוניו ועצת אדון אל עבדיו ונגדעו קרנותם ביד אישה:
(יג) הן לא ברוב המון תגבר ולא ביד כבירים תעוז:
(יד) כי אתה יי פודה ענווים ועוזר דלים זוקף כפופים וסומך נופלים:
(טו) ועתה יי אלוהי השמים ואלוהי הארץ יוצר הימים ומלך כל היצורים שמע לקול תחינתי:
(1) Judith fell upon her face and put ashes on her head and uncovered the sackcloth she was wearing; ... Judith cried with a loud voice, and said, (2) O God, to whom you gave a sword to take vengeance on the strangers, who loosened the girdle of a maid to defile her, and uncovered the thigh to her shame, and polluted her virginity to her reproach; for you said, 'It will not be so,' and yet they did so. (3) Therefore you gave their rulers to be slain, so that they dyed their bed in blood, being deceived, and you struck the servants with their lords (5) O God, my God, hear me also for I am a widow.
(7) For, behold, the Assyrians are multiplied in their power; they are exalted with horse and man; they glory in the strength of their foot soldiers; (9) Throw down their strength in your power... (10) for they have resolved to defile your sanctuary and to pollute the tabernacle where your glorious name rests...
(11) Behold their pride and send your wrath upon their heads; give into my hand, the hand of a widow, the power that I have conceived. (12) Strike, by the deceit of my lips, the servant with the prince, and the prince with the servant; break down their stateliness by the hand of a woman.
(13) For your power is not found in numbers, nor your might in strong men; (14) for you are a God of the afflicted, a helper of the oppressed, an upholder of the weak, a protector of the forlorn, a savior of those who are without hope.(15) I pray to you, I beg you, O God
Summary of ch. 10: Judith takes off her mourning, dresses up, packs food, and enters the Assyrian camp. She announces that she has abandoned her city and wants to meet Holofernes (the general).
Everyone is very excited about how beautiful she is. 100 soldiers escort her to the general's tent
Ch. 11: Judith tells Holofernes that God will give him victory over the Jews as soon as they (the Jews) sin.
What is Judith trying to do here?
How is this similar to what we know of the story of Chanukah?
(ג) ותישאר יהודית לבדה באוהל עם הלופרנש והוא שכור מיין וייפול על מיטתו ויירדם:
(ד) ותאמר אל אמתה שבי לך פה מחוץ לאוהל עד בואי אליך לצאת ולהתפלל כאשר הסכנתי לעשות:
(ה) וגם לבגוא אמרה כי תצא גם הלילה:
(ו) ויהי כי יצאו כולם ולא נשאר איש באוהל למקטון ועד גדול ותיגש אל המיטה אשר הוא שכב עליה ותתפלל בלבה ותאמר:
(ז) אל אלוהים אשר בידך הכוח והגבורה הבט נא וראה את מעשה ידי שפחתך להרים קרן ירושלים:
(ח) הנה קרבה עת פדות עם נחלתך כי תושיעני ימינך לתת נקמה בגוים אשר קמו עלינו:
(ט) ותיגש אל העמוד אשר בראש המיטה ותיקח את חרב הלופרנש מעליו:
(י) ותשלח את ידה ותיקחהו בציצית ראשו ותאמר יי אלוהים חזקני נא ואמצני אך הפעם:
(יא) ותך בחוזקה פעמים על צווארו ותכרות את ראשו ותגל נבלתו מעל המיטה ותיקח היריעה מעל העמוד ותצא:
(יב) ותיתן את ראש הלופרנש לאמתה ותצווה לתתו אל השק:
(יג) ותצאן שתיהן מן המחנה כדרכן לצאת להתפלל ותעבורנה את הערבה ותעלינה ההרה ותבאנה לפני שערי בתול:
(יד) ותקרא יהודית מרחוק אל שומרי השער לאמור:
(טו) פתחו לי את השער כי יי אלוהינו אתנו להראות לישראל את ידו ולצריו את זרועו כאשר החל לעשת ביום הזה:
(טז) ויהי כשמוע אנשי העיר את קולה וינהרו אל פתח השער ויקראו לזקני העיר:
(יז) וקטן וגדול התאספו לראותה כי כפלא הייתה בעיניהם ויפתחו את השער ויאספוה העירה:
(יח) וידליקו אש להאיר וכל העם הקיפו אותה מסביב:
(יט) ותישא יהודית את קולה ותאמר:
(כ) הודו ליי והללו לשמו כי לא הסיר חסדו מעל בית ישראל ומחץ פאת צרינו בידי הלילה:
(כא) ותיקח את ראש הלופרנש מן השק ותראהו את העם ותאמר:
(כב) הנה זה ראש הלופרנש זר צבא אשור וזאת היריעה אשר שכב אחריה והוא שכור וביד אישה הרגו אלוהים:
(כג) חי יי אשר הצליח דרכי כי רק במראי הטיתי את לבבו וידו לא נגעה בי לרעה:
(כד) ויחרד כל העם על המראה ויקדו וישתחוו ליי:
(כה) ויאמרו ברוך יי אשר מגן צרנו בידנו כיום הזה:
(כו) ועוזיה אמר אל יהודית ברוכה את בתי ליי אל עליון וברוך טעמך מכל בנות הארץ:
(3) And Judith was left alone in the tent with Holofernes lying on his bed, drunk.
(4) Now Judith had commanded her maid to stand outside her bedroom and to wait for her to emerge, as she did daily; (6) No one was left in the bedroom. Then Judith, standing by his bed, said in her heart:
(7) "[God,] to whom all strength belongs, prosper what my hands are now to do for the greater glory of Jerusalem; (8) For now is the time to recover your heritage and to execute your plan to destroy the enemies who have risen against us."
(9) Then she went to the bedpost at Holofernes' head, and took down his scimitar. (10) She approached his bed, and took hold of the hair of his head, and said, "Strengthen me, O God of Israel."(11) And she struck his neck twice with all her might, and cut off his head.
(12) She gave the head of Holofernes to her maid. And she put it in her bag of meat, (13) so these two left the camp together, toward the gate.
(14) Then Judith said, from afar to the watchmen at the gate, (15) "Open, open the gate now! God, our God, is with us!"
(16) Now when the men of her city heard her voice, they hurried down to the gate of their city and they called the elders of the city.
(19) Then she said to them with a loud voice, (20) "Praise, praise God, praise God, I say, for God has destroyed our enemies by my hands this night." (21) She took the head out of the bag and said to them, (22) "Behold the head of Holofernes, the chief of the Assyrian army, and the canopy where he lay drunk; God struck him down by the hand of a woman.
(24) Then all the people were wonderfully astonished, (25) and said with one accord, "Blessed are you, O God, who has confounded your people's enemies today!" (26) Then Uzziah said to her, "O daughter, blessed are you of the most high God above all the women upon the earth;
What happened?
What does this teach us about the power of a woman? Of God?
(ב) בכ״ה בכסלו יומי חנוכה אנון דלא להתענאה בהון ודלא למספד בהון. כי בבית שני כשמלכה מלכות יון גזרו שמד על ישראל ובטלו דתם ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצות ופשטו ידיהם בממונם ובבנותיהם ונכנסו להיכל ופרצו כו פרצות וטמאו הטהרות וצר להם לישראל מפניה׳ ולחצום לחץ גדול עד שרחם עליהם אלהי אבותינו והושיעם מידם וגברו בני חשמונאי הכהנים הגדולי׳ והרגום והושיעו את ישראל מידם והעמידו מלך מן הכהנים וחזרה מלכות לישראל יותר ממאתים שנה עד חרבן בית שני.
Women are obligated to light Chanukah candles, for they too were included in the miracle. This means that the enemies came to destroy everyone, men, women, and children, and there are those who say that the great miracle occurred through a woman. Her name was Judith and she was the daughter of Yochanan, the high priest. She was extremely beautiful, and the Greek king wanted her to lay with him. She fed him a dish of cheese to make him thirsty, so that he would drink a great deal and became drunk, and recline and fall asleep. And it happened just that way, and once he was asleep, she took his sword and cut off his head. She brought his head to Jerusalem, and when the armies saw that their leader had been killed, they fled. For this reason, we have the custom of eating a cheese dish on Chanukah.