ואם שכר הבית מעובד כוכבים או ששכרו לעובד כוכבים נוטלה ויוצא: הגה ועובד כוכבים שבקש שיתנו לו מזוזה ורוצה לקבעה בפתחו אסור ליתנה לו (כך השיב מהרי"ל) ונראה לי דמ"מ במקום דאיכא למיחש משום איבה ושירע משום זה לישראל שרי (כנ"ל):
If one rented the house from a non-Jew, or rented the house to a non-Jew, one takes [the mezuzah] and leaves [with it when the lease expires].
Rama: And a non-Jew who asks that one give her/him a mezuzah [because he/she] wants to affix it to his/her doorway, it is forbidden to give a mezuzah to the non-Jew.
Maharil: But it seems to me that this applies in a case where there is reason to be concerned that in that particular place there will be hostility [towards Jews if one does not give the mezuzah to the idol worshiper], and that the idol worshiper will treat Jews poorly because of this, it is permissible [to give a mezuzah to non-Jew].
האם גוי בהליכי גיור יכול לקבוע מזוזה בפתח ביתו
- כ״ד בתמוז ה׳תשע״ג (02/07/2013)
כמה שאלות למעשה בנושא הנ"ל.
1) האם גוי שנמצא בתהליכי גיור ומשתדל להתנהג כיהודי לכל דבר כדי להתלמד ולהתרגל לשמירת מצוות לאחר גיורו ראוי לו להתחנך אף במצוות מזוזה ולקובעה על פתח ביתו?
2) האם גוי זה שעד עתה אכן נהג לקבוע מזוזה ועכשיו בא לגור יחד עם הוריו הגויים רשאי לקבוע מזוזה על פתח חדרו?
תודה על התשובה המנומקת.
מיכאל
תשובה:
שלום רב.
א. אף על פי שאסור לתת מזוזה לגוי, נראה שיש להקל בכך לגבי אדם הנמצא בהליכי גיור מתקדמים וניכר לכל שרציני הוא בכוונותיו. אך, אם הוריו באים לגור עמו בבית נראה נראה שיש להמנע מלקבוע שם מזוזה.
ב. גר שקבע מזוזה בפתחו קודם שהתגייר, חייב להסירה ולחזור ולקובעה בברכה.
מקורות:
א. בס' שיטה מקובצת (ב"מ קב ע"א) כתב, שאסור לתת מזוזה לגוי, משום שחוששים שמא ינהג בה מנהג בזיון. עוד כתב, שיש לחשוש שמא ישראל שיראה מזוזה בפתחו יהיה סבור שביתו של ישראל הוא ויכנס לשם ויבוא לידי סכנה. בשו"ת באר שבע (סי' לו) מבאר, שאסור לתת מזוזה לגוי, לפי שהוא משתמש בה כקמיע ולא לשם מצוה [ואפשר שטעם זה הוא בכלל טעמו הראשון של השיטה מקובצת]. שלושה טעמים אלו אינם שייכים האדם הבא להתגייר ורצונו לקבוע מזוזה בפתחו כדי להתרגל במצוות. וראה כעין סברא זו בספר משנת הגר עמ' לא, לענין נתינת ציצית לאדם הבא להתגייר. אולם, כאשר הוריו גרים יחד עמו, יש לחשוש שמא יבזו הם את המזוזה, או לחילופין ישתמשו בה כקמיע המיועד לשמירה. והואיל ואף הוא אינו מחוייב במצוה זו עדיין ראוי שלא יקבענה בפתחו.
ב. המזוזה היא "חובת הדר". כלומר, אדם אינו חייב לקבוע מזוזה בפתחו אלא אם כן הוא דר בו, וכן אדם שדר בבית אף שאינו שלו חייב לקבוע בו מזוזה. לפיכך, אם היתה המזוזה קבועה בפתח הבית בהיותו גוי ופטור מן המצוות, הרי היא פסולה, לפי שקיום מעשה המצוה הוא בקביעתה ולא בעצם היותה שם [ראה ספר משנת הגר עמ' קעז סעי' נג, על פי שו"ת חקרי לב יו"ד ח"ג סימן קכח. וראה שו"ת בית שערים יו"ד סי' שע, שאף נוסח הברכה "לקבוע מזוזה" מתיחס לקביעתה ולא לעצם היותה.
רבני בית ההוראה