(ג) אמרו חכמים שלש עבירות נפרעין מן האדם בעולם הזה ואין לו חלק לעולם הבא עבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכות דמים ולשון הרע כנגד כולם
The Sages said: "For three sins, a person is punished in this world, and he has no place in the World to Come: idolatry, incest/adultery, and murder - and slander is like all of them combined.
משלי יח: מות וחיים ביד לשון.
תרגום עקילס: מיצטרא מכירין מות מכאן וחיים מכאן.
בר סירא אמר: היתה לפניו גחלת ונפח בה וביערה רקק בה וכבת.
"Death and life are in the power [literally, hand] of the tongue." (Proverbs 18:21) Onqelos translated this: You recognize it by its [two] sides — death here, life there. Bar Sira says: If there is a glowing coal and you blow on it, it ignites; if you spit on it, it goes out.
אִית רוּחָא חֲדָא, דְּקַיְּימָא עַל כָּל אִינּוּן מָארֵי דְּלִישָׁנָא בִּישָׁא, דְּכַד מִתְעָרֵי בְּנֵי נָשָׁא בְּלִישָׁנָא בִּישָׁא, אוֹ הַהוּא בַּר נָשׁ דְּאִתְעֲרִי בְּלִישָׁנָא בִּישָׁא, כְּדֵין אִתְעַר הַאי רוּחָא בִּישָׁא מִסְאֲבָא דִּלְעֵילָּא, דְּאִקְרֵי סַכְסִיכָ''א. וְאִיהוּ שָׁאֲרִי עַל הַהוּא אִתְעֲרוּתָא דְּלִישָׁנָא בִּישָׁא, דְּשָׁאֲרִי בֵּיהּ בְּנֵי נָשָׁא, וְאִיהוּ עָאל לְעֵילָּא, וְגָרִים בְּהַהוּא אִתְעֲרוּ דְּלִישָׁנָא בִּישָׁא, מוֹתָא וְחַרְבָּא וְקָטוֹלָא בְּעָלְמָא. וַוי לְאִינּוּן דְּמִתְעָרֵי לְהַאי סִטְרָא בִּישָׁא, וְלָא נַטְרֵי פּוּמַיְיהוּ וְלִישָׁנֵהוֹן, וְלָא חַשְׁשֵׁי עַל דָּא
There is a certain spirit appointed over all these speakers of lashon hara, which, when men are aroused to lashon hara, there is likewise aroused that malevolent, unclean spirit above, which is called Contention. Presiding over that arousal of lashon hara initiated by men, it rises on high and causes —by that arousal of lashon hara —death, sword, and slaughter in the world. Woe unto those who arouse this malevolent force by not guarding their mouth and their tongue, giving no thought to it.
If you translate the Zohar’s mystical language about what happens in the divine realm into a symbolic language about what happens among human beings, what is it saying?
What themes do you see these three texts having in common? Why, according to these texts, is evil speech dangerous?
(ז) תַּלְמִיד חָכָם לֹא יְהֵא צוֹעֵק וְצוֹוֵחַ בִּשְׁעַת דִּבּוּרוֹ כִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת. וְלֹא יַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ בְּיוֹתֵר אֶלָּא דִּבּוּרוֹ בְּנַחַת עִם כָּל הַבְּרִיּוֹת. וּכְשֶׁיְּדַבֵּר בְּנַחַת ... וְלֹא יְשַׁנֶּה בְּדִבּוּרוֹ. וְלֹא יוֹסִיף וְלֹא יִגְרַע אֶלָּא בְּדִבְרֵי שָׁלוֹם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּדִבְרֵי חָכְמָה אוֹ בִּגְמִילוּת חֲסָדִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן.
(7) A Torah scholar should not shout and scream while he speaks, like animals and beasts. And he should not raise his voice excessively. Rather, he should speak pleasantly with all [people]...he should not distort [the reality] with his speech, not adding and not subtracting [from the truth], except in words of peace and the like. The principle of the matter is [that] he should only speak words of wisdom or kindness and things like them.
מקדש ראשון מפני מה חרב מפני ג' דברים שהיו בו ע"ז וגלוי עריות ושפיכות דמים ... אבל מקדש שני שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות ע"ז גלוי עריות ושפיכות דמים
Why was the First Temple destroyed? Because of three evils in it: idolatry, immorality, and bloodshed. But why was the Second Temple destroyed, seeing that during the time it stood people occupied themselves with Torah, with observance of mitzvot, and with the practice of tzedakah? Because during the time it stood, baseless hatred (sinat hinam) prevailed. This is to teach you that sinat hinam is deemed as grave as all the three sins of idolatry, immorality, and bloodshed together.
The Place Where We Are RightYehudah Amichai
| ||
| But doubts and lovesdig up the worldlike a mole, a plowAnd a whisper will be heard in the placewhere the ruinedhouse once stood |