(ט) פסל לך...הלוחות ראשונות על שנתנו בפומבי, לפיכך שלטה בהם עין הרע ונשתברו. וכאן אמר לו הקדוש ברוך הוא, אין לך יפה מן הצניעות, שנאמר, ומה ה' דורש ממך כי אם עשה משפט ואהבת חסד והצנע לכת (מיכה ו ח):
(9)"Carve for yourself" (Shmot 34:1)...Since the first tablets were given in public, therefore an evil eye dominated them and they were shattered. And here the Holy One (blessed be He) said [to Moshe]: There is nothing more beautiful than tzni'ut / modesty, as it is said: And what does God demand from you - but only to do justice and to love kindness and to walk modestly. (Micah 6:8)
א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי
כל מצות שנתן להם הקב"ה לישראל נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם בצנעא שנאמר (שמות לא, יז) ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם
R. Yokhanan said in the name of R. Shimon b. Yokhai: All the mitzvot that the Holy One (blessed be He) gave to Israel, He gave to them in public - except for the Sabbath which he gave to them in private / b-tzin'a, as it is said: It is a sign between Me and between Bnei Yisrael forever (Shmot 31:17).
(ח) והצנע . מלשון צניעות והסתר :
MODESTLY.
From the term for modesty [tzni'ut] and hiddenness [hester].
(ח) ... והצנע לכתך עם השם לבדו, שתלך בדרכיו בתם לבב הפך קשי עורף.
...And walk modestly with God alone, that you should walk in his ways with a pure heart - the opposite of stubbornness.
(ח) ויתחבא כאמרו ולא יראה בך ערות דבר:
(8) ויתחבא "And he hid", as it is said in Deuteronomy 23:15 ולא יראה בך ערות דבר, “no improper thing / 'ervat davar shall be seen in you.”
(כ) אשר נגלה היום . על אשר בהכרכר היה נגלה מה מבשר הגוף , ואמהות עבדיו רואות , וכדרך הרקים שאינם חוששים לכסות בשר גופן לבל יראה :
(20) ..."Which has been uncovered today." Because, while [David] was whirling, some of the body's flesh was uncovered, and the maidservants of his servants were seeing, and [he acted] in the way of those empty persons who do not take care to cover the flesh of their body lest someone see.
קול באשה ערוה שנא' (שיר השירים ב, יד) כי קולך ערב ומראך נאוה
A woman's voice is to be regarded as 'ervah; as it is said, "For sweet is thy voice, and thy countenance is comely" (Shir ha-Shirim 2:14).
(יט) (יט) כנגד ערוה - דכתיב כי ד' אלקיך מתהלך בקרב מחניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר וגו' מכאן למדו חכמים שבכל מקום שד' אלקינו מתהלך עמנו דהיינו כשאנו עוסקים בק"ש ותפלה או בד"ת צריך ליזהר שלא יראה ד' בנו ערות דבר דהיינו שלא יהיה דבר ערוה כנגד פניו של אדם הקורא או המתפלל... וכן שלא יהיה אז ערום שעי"ז מתראה ערוה שלו כלול ג"כ במקרא הזה:
(19) "Facing 'ervah"As it is written: "For Ha-shem, your God, takes a walk in the midst of your camp... let your camp be holy and He will not see any improper matter /'ervat davar in you, etc." [Dvarim 23:14] From here the sages learned that in every place that Ha-shem, our God, walks with us - which means when we are engaged in reading the Shma and prayer or in Torah discussions - one must take care that God should not see among us 'ervat davar. Which means that there should not be an improper thing davar 'ervah facing a person who is reading or praying...and similarly that one should not be naked then, for through this his own 'ervah shows itself, which is also included in this verse.
