(א) דין הצלמים והצורות של עבודת כוכבים. ובו ח' סעיפים:
כל הצלמים של עבודת כוכבים הנמצאים בכפרים אסורים דסתמא לשם אלילים נעשו והנמצאים בכרכים מותרים דודאי לנוי נעשו (לשון המחבר) אא"כ עומדין על פתח המדינה (לשון רמב"ם פ"ז מהל' עבודת כוכבים) והיה ביד הצורה צורת מקל או צפור או כדור או סייף או עטרה וטבעת: הגה צורת שמשתחוים לו דינו כדין צלם ואסור בלא ביטול אבל אותן שתולין בצואר לזכרון לא מקרי צלם ומותר (מרדכי ר"פ כל הצלמים בשם ראבי"ה):
(ב) המוצא שברי צלמים מושלכים או בתוך שברי נחושת או אפילו שברי אלילים עצמן מותרים אבל מצא תבנית יד או רגל והוא עומד על בסיסו אסור:
(ג) המוצא כלים ועליהם צורות חמה או לבנה: הגה דהיינו צורות הנעשים לשם חמה ולבנה כמו שעושים בעלי הטלסמאות צורות לכוכבים כגון צורות המתייחסות לשמש מציירים מלך מעוטר יושב על עגלה וכן כיוצא בזה בלבנה יש להם צורה מיוחדת (רמב"ם בפירוש המשנה וברטנורה שם) או דרקון והוא דומה לנחש ויש כמין סנפירין בין פרק חוליות שבצואר אם הכלים מכובדים אסורים שודאי נעשו לשם אלילים ואם הם מבוזים מותרים שלא נעשו אלא לנוי ואלו הם מכובדים שעל השיראים ונזמים וטבעת ומבוזים (מטבעות) (הג"א ומרדכי ואגודה ורא"ש וסמ"ג לאוין צ"ב ובה"ג וכן מצאתי בתוספתא ר"פ ז') יורות קומקמוסים חמי חמין וכוסות ששותים בהם בין אם הם למטה מהמים או למעלה מהמים וכל זה בסתם שאין אנו יודעי' שנעבדו כלי' הללו אבל בידוע שלא נעבדו כלים הללו שעל המכובדי' נמי מותרי' (דעת הר"ן) ויש מי שאומר שכל צורה שהיא נעבדת בודאי אפילו על המבוזים אסורים אף ע"פ שאין אנו יודעים שכלים הללו נעבדו ולפי זה בזמן הזה שמחקקים חקק בכלים ומציירים בהם אלילים המוציא כלים שיש בהם אלילים אסורים: הגה והמנהג כסברא הראשונה ובזמן הזה שאין העובדי כוכבים עובדין לצורות הללו מותרים בהנאה אם מוצאן אבל אין להשהותן (תא"ו נט"ז) ויש מחמירים בכל הצורות הנזכרות אפילו בזמן הזה אע"ג דידעינן דלא פלחי להו. (כן משמע בטור ובתוס' פרק כל הצלמים) . וצורת דרקון מותר לעשותה אלא שאסור להשהותה אצלו משום חשד (ב"י מהרא"ש והטור):
(ד) אסור לצייר צורות שבמדור שכינה כגון ד' פנים בהדי הדדי וכן צורות שרפים ואופני' ומלאכי השרת וכן צורת אדם לבדו כל אלו אסור לעשותם אפילו הם לנוי ואם עובד כוכבים עשאם לו אסור להשהותם: הגה ומיהו אם מוצא אותם מותרים מלבד בחמה ולבנה שדרך העובד כוכבים לעבדם או שיש הוכחה שעשאן לעבדם שאז אסור ככל הצלמים כמו שנתבאר בריש הסימן (טור): במה דברים אמורים בבולטת אבל בשוקעת כאותם שאורגים בבגד ושמציירים בכותל בסמנין מותר לעשותם וצורת חמה ולבנה וכוכבים אסור בין בולטת בין שוקעת ואם הם להתלמד להבין ולהורות כולן מותרות אפי' בולטות (ויש מתירין בשל רבים דליכא חשדא) (טור בשם הרא"ש):
(1) 1) Mehaber: All the images of star worshippers found in villages are forbidden, since, apparently, they were made as idols, but those found in cities are permissible, since they were certainly made for the sake of beauty, unless they stand at the entrance of the city, and an image of a staff or a bird or a ball or a sword or a diadem and a ring is in the hand.
(4) 4. Mechaber: It is prohibited to form figures of the Divine heavenly realm such as the four faces (of the prophetic vision) together and similarly the figures of ofanim, and seraphim, and the ministering angels. And similarly the figure of a human being. The production of any of these are forbidden even if only being produced for ornamental value. And if an idol worshipper made them it is prohibited to retain them in your possession. Rama: However if you found the above items it is permitted to retain them, with the exception of the sun and the moon as it is the manner of the idol worshippers to form these specifically for their worship or in the case that there is indication that these were made for worship for then then they are prohibited as articulated in the initial portion of the Siman. Mechaber: When was this stated? When they are images that protrude (such as 3D images) but flat/engraved like those woven onto a garment or those formed on a wall with dyes (murals) are permitted. The form of the sun moon and stars are prohibited whether they protrude or are sunken/flat. And if they are for the purposes of learning; to understand and to teach all are permitted - even protruding. Rama ( And there are those that permit these figures if they are publicly owned as then there is no suspicion.)
(ו) צורות הבהמות חיות ועופות ודגים וצורות אילנות ודשאים וכיוצא בהם מותר לצור אותם ואפילו היתה הצורה בולטת:
(ז) יש מי שאומר שלא אסרו בצורת אדם ודרקון אלא דוקא בצורה שלימה בכל איבריה אבל צורת ראש או גוף בלא ראש אין בה שום איסור לא במוצאו ולא בעושה (וכן נוהגין):
It is permitted to draw figures of domestic animals, wild beasts, birds and fishes and figures of trees, grasses and things like them, even if the figures are protruding.
There are those who say that it is not forbidden to draw a human being or a dragon unless it is a complete figure that includes all its limbs; but regarding a drawing of a head alone or a body without a head there is no prohibition--whether one has found it or actually created it.
(ט) ה. כל האיסור הנו בדמות שלמה, אולם בציור חלקי, למשל, שמש בשקיעתה או כשהיא מכוסה קצת בעננים – מותר (ובאופן כזה ניתן גם לתקן צורה קיימת). ויש מחמירים.
These prohibitions apply only to a complete figure. However, a partial figure, for example a setting sun or one that is slightly covered by clouds is permitted (and with this in mind, it is permissible to "fix"existing images. However, there are those who are stricter in their views.
Sculpture by Ultra Orthodox artist Zalman Glauber